日本戏剧--聚文网

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≈感受日本文化之韵欣赏日本艺术之美≈ 当我们在聊日本艺术的时候，我们在聊些什么？东瀛艺术图库系列旨在献上丰富鲜活的日本艺术文化之美翻开这套“东瀛艺术图库”，日本艺术之美就会从简单的文字里清晰地透露出来，就会从多彩的图片中形象地映现出来。无论是从日本建筑、绘画、工艺美术，还是从日本文学、戏剧，都可以发现在它们的发展历程中，将根深深地扎在岛国的土壤中，在外来的新风吹拂下绽开古朴美的花。 ★《日本戏剧》一书由有名翻译家、日本文学研究专家唐月梅精心编写。 ★《日本戏剧》以图文形式，全面叙述日本戏剧的历史发展轨迹。 ★《日本戏剧》注重对各个流派来龙去脉的记述，涉及当时的社会环境和审美，歌舞伎、茶社、戏院等各行业的品位、爱好、生活乐趣，鲜活而生动地再现了日本的风土人情。 ★《日本戏剧》图文并茂，知识性与艺术性完美结合，通俗性与艺术性兼顾。

内容简介

《日本戏剧》全面叙述日本戏剧的历史发展轨迹，从神话传说中的戏剧因素开始，到引进中国伎乐、舞乐、散乐，并促其本土化，形成日本的民族艺能，过渡到古典戏曲，诞生了具有日本民族特色的“能乐”和“狂言”，详尽论述了日本国剧“歌舞伎”的形成、发展和兴隆，以及几代有突出成就的“歌舞伎”名优的表演艺术特色，以及后代戏曲改良的探索与成败。

作者简介

唐月梅，日本文学研究专家、翻译家。主要著作有《日本文学思潮史》《日本人的美意识》《怪异鬼才三岛由纪夫传》等，译作有《春雪》《太阳与铁》《古都》等，主编十四卷《东山魁夷的世界》等。

概说能乐狂言木偶净琉璃歌舞伎新剧

摘要

狂言这一称谓的由来，现存文献无明确记载，很早记录狂言曲名的是正平七年（1352 年）某寺记有“狂言，山卧说法”。继之，应永二十三年（1416 年）至文安五年（1448 年）的《看闻御记》记录有“物语僧被召，说唱种种狂言”。唐代诗人白居易《洛中集》中也有“狂言绮语”句，即“以今生世俗文字之叶，狂言绮语”之过，转为将来世世赞佛之恩，使之成为转之缘。因而《东岸居士》的主人公东岸居士不依靠说教而通过歌与舞表现佛陀的教诫，以导众生，就唱出：“诚然，以狂言绮语，也能进入赞佛转之道，是人心的花曲。” 到了室町时代末期和江户时代，狂言进一步提高其即兴性、滑稽性和文艺性，主要含笑的要素，它的氛围与多属悲剧性的、以幽玄歌舞为中心的能乐，难以协调同台演出，于是狂言为了能够充分发挥自己本身的特色，摆脱对能乐的从属性，接近从能乐分离出来，由一主角、两配角的狂言师表演。作为独立的科白喜剧，它拥有自己的规模、艺术空间、脚本和表演程式，这时，狂言作为独立的戏曲形态，在艺术上获得了较大的发展，成为以滑稽、讽刺为主的写实喜剧。从这点来说，狂言比能乐更多地继承了猿乐能滑稽性的正统。正如一位学者所说的：“它（谣曲）只取了猿乐能中比较严肃的一部分，原来还有些轻松、诙谐的一部分收容不进去，这便分了出来，独自成为一种东西，就是狂言这种喜剧了。”

日本戏剧

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