夏游云南

以“四季云南”为丛书主题定位，以“民族团结进步示范区、生态文明建设排头兵、面向南亚和东南亚辐射中心”为丛书内容纲领，构架云南春、夏、秋、冬四季吃、住、行、游、购、娱的内容分布，创新式以四季（按中国传统节气划分）特色旅游呈现云南经典旅游资源，并且以云南全域旅游、养生旅游的理念全面推介云南。分册《秋游云南》写出云南的秋天，云南的秋，是弯弯的梯田层层洒金，是大街小巷银杏明艳的黄，仿似铃儿摇响，提醒你不会空着手，辜负这沉甸甸的秋。满满的收获，是数也数不清的高原物产，那根本叫不全名目的富足，直让人觉得花满楼、果满腹、鱼满仓、菜满桌……踩着踏实生活的节奏，听落叶脆响，嗅花香不断。

胡正刚，男，1986年出生于云南楚雄市姚安县，毕业于云南师范大学，现供职于云南省档案局。在《诗刊》《边疆文学》《滇池》等刊物发表作品多篇。获云南省第二届“百花”文学奖。

夏长村景幽，漫步云南村庄
古生村：乡愁，是水，是土地
腊者：多依河畔老村仍然
坝美：桃花源里走一遭
片角：乡村六月闲人少，晓来街市货蔬果
独龙往事
夏山适我愿，徜徉云南山间
“飞人”飞进大山包
紫溪山里闻乌鸣
菌子，云南山林的馈赠
夏花照眼明，行游云南芳华地
盘龙江岸即景：人事有代谢 蓝楹梦幻紫
香格里拉：杜鹃、星空和日常
普者黑：万亩荷花好行舟
江城：鸡鸣三国，凤凰花开
玫瑰花的香甜滋味
季夏绿尤浓，流连云南往日时光
按联索井临安城
碧色寨不仅是车站，更是历史荣光
听文物说话――随文物专家观个旧锡都博物馆有感
佳节风俗淳，夏天到云南过节
清香吉祥的端午节
热烈欢腾的火把节
后记

    夏长村景幽，漫步云南村庄
     古生村：乡愁，是水，是土地
     李德昌的院落成为全中国的“乡愁”，皆因2015年1月20日，总书记站在这个洱海边的小院里说：“这样的庭院比西式洋房好，记得住乡愁。”
     对乡愁体会很深的，无疑是古生村人。29岁的古生村人何雪兵在2015年夏日站在龙王庙前，看着洱海，看着一轮红色圆月从对面的山峦中挣脱而出，突然说：“你看，我每天都能看到它。”
     这个29岁的年轻人充满着“面朝大海，春暖花开”的愉悦以及感激。他深知，他眼下所拥有的，是洱海，也是他的祖辈，对他的馈赠。
     海边漫步
     傍晚，是古生村，也是洱海很热闹的时候。除了人类语言，还有风、水以及鸟的语言。
     太阳沉入苍山之前，余晖像一层薄薄的雾气，将村庄1220亩田地笼罩。从洱海抽出的水，从直径3寸的水管里喷出，洒在韭菜地里。握住水管的，大多是爬满沧桑的手――在过去许多年里，古生村就因为这片田地、这面湖水和一双双手，生机蓬勃。
     杨练喜欢在这个时间，背着手，叭着旱烟，走在环湖路。他的印染小褂兜里揣着一台收音机，7点钟，新闻联播会准时响起。
     在李德昌家的堂屋，杨练指着摆在供桌上的大照片，“看，我在这里。那天（20日）上午，我也在李德昌家的院子里迎接主席。”照片里的他，戴一顶黑色的老倌帽，围着蓝色围巾。
     杨练74岁，除了1966年至1967年、1969年至1970年两次离开村子去剑川、昆明，他几乎没有离开过洱海。他对这里无所不知。
     杨练从古生村第九社的巷子里走到环湖路上时，得经过海边的龙王庙。2015年1月20日，总书记就站在庙北的出水口说：“立此存照，过几年再来，希望水更干净清澈。”杨练听出了言外之意：“主席夸我们这边的水干净。”
     100米外的阳溪人海口，孩子们像泥鳅一样，在水中钻来钻去，钢青色的湖水一圈一圈荡漾开来，生动又朴素。
     30年以前的孩子也如这般，喜欢一头扎进水里，咽进一大口湖水。这并不会使母亲们大惊失色，大概是因为那时的洱海“比现在干净多了”，也因为他们对洱海有着全然的信任。
     嬉戏之地的50米外，长腿的鹬类在水中枯木上停留得并不久――它们喜爱的沙滩也已在30年前消失了。
     在小溪里，村民将裤腿挽得高高的，站在水中洗韭菜、小葱和青菜。洗过的菜被放进竹筐，白白的茎、绿绿的叶，还有拦“腰”扎着的黄色稻草绳，煞是好看。
     杨练念起家里的4分菜地。这几分菜地是家中的支柱产业，年收入60000元，比卖米多一倍。菜地由儿媳妇打理，不过傍晚时分，她都在洗碗厂。他的儿子远在佛山，为工厂开铲车，离家远了一点儿。 孙儿在昆明上大学，这一点，倒是很让杨练欣慰。杨练不太说“幸福感”这类的话，只是说：“这样我觉得很好了。”
     追远成家
     知足，是古生村人的生活智慧。
     “能在家里找8万的活，比在外面找10多万要好多了。”赵七向正值知天命的年纪，他的两个儿子都在鹤庆，每年收人有10多万元，他并不太满意，“一家人都分开了。”
     “上能尽孝，下能教子”，是赵七向自30年前结婚时就晓得的祖训，他私心想着，这大概就是“讲的乡愁”。
     赵七向忘记了自己结婚的时间，却记得，也在夏日，结婚前是下雨天。下午l点，他在唢呐声中，走出大门，试探着将黑皮鞋踏上了黄泥土路，同时将雨伞压低，以免打湿身上那套西服。穿上这身行头，是件“相当豪华”的事情。
     房子以西50米就是古老的凤鸣桥。这座相传很早修建于大理国时期的古桥，跨过阳溪，被称为“龙头”，“龙身”是横穿古生村的1．2公里长的老路。
     沿着“龙身”，他走到水晶宫，这座宫里供奉着北方天王（即托塔李天王），职水之神，也是古生村的“本主”。本主像下，有尊小像，那是小本主――杨黼，大理国人，古生“杨”姓的始祖，凤鸣桥的很早修建者。
     赵七向在本家老人的指引下，在神像前三叩九拜。磕头前，他有点害羞，这是人生里的大事，他一路都在担忧：“要是磕不好头怎么办？”
     水晶宫隔壁是福海寺，里头供奉着儒释道三家的孔子、释迦牟尼和太上老君。老人们说，福海寺原本是个被水围住的土丘，先人在土丘上建了座庙，就是现在的福海寺。
     福海寺几经他用，杨练上小学时，福海寺正殿两旁的房子被用作教室。“一个房子里就坐了3个年级的学生，一节课，老先生要教3个年级。”所以，杨练又叫福海寺“文昌阁”。
     拜过福海寺，赵七向跟着老人走到古生戏台，中途会遇到300岁的大青树。每到春天，这棵古树会长出像毛笔尖一样的嫩芽。赵七向年幼时，就在兜里放一小袋盐，“那芽酸涩酸涩的，蘸点盐巴吃就好。”
     古生村人认为它是本祖的伞盖，具有灵性，“树枝老了掉下来后，从来没有打到人”。但现在，这棵树没有往年那般郁郁葱葱，因为水分不足，大树枝被砍掉，工人们在扩大树坛，杨练说：“这样它才好出气。”
     古生戏台紧挨大青树。这座140余年的古戏台上，曾上演了许多荡气回肠的故事，杨练对60年前那位在长坂坡单骑救主的赵子龙念念不忘，“就唱了那么一回，之后都是文艺队、歌舞团来表演”。
     赵七向没看过大戏，但老人喜欢指着戏台飞檐上的“忠”“孝”二字唠叨。结婚前，他看着这两个字，拜天拜地拜先祖。如此，才算做好了成家的准备。 现在年轻人结婚不兴拜戏台，“龙王庙修起来后，年轻人就去拜龙王了”。
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