经验与判断--聚文网

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内容简介

《经验与判断》是胡塞尔三部逻辑心理学的最后一部，前两部是《逻辑研究>和《形式逻辑和先验逻辑》。本书是胡塞尔生前亲自订定的最后一部专著，也是其逝世后出版的第一部著作。本书可视为《形式逻辑和先验逻辑》的姊妹篇。《形式逻辑和先验逻辑》讨论先验性论域课题，本书讨论经验性论域课题，两书共同构成了胡塞尔逻辑心理学的上下两层结构。
本书由两大部分组成：述谓判断的样态分析与前述谓判断的经验分析，二者之间的关联性为本书论题的重点所在。胡塞尔认为，意向性机制不仅体现在意识层和判断逻辑域内，而且也体现在前意识层和前知觉、前认知、前意志的动机层内。意识层与前意识层的经验性互动关系问题是胡塞尔现象学逻辑认识论的主要特征之一。

作者简介

编者前言
导论研究的意义与分界
§1 逻辑系谱学中作为中心论题的述谓判断
§2 传统上的述谓判断之规定与所偏重的倾向以及相关问题
§3 逻辑论题学的双侧性。作为主体方向设问出发点之明证性问题及其传统上的演变
§4 明证性问题的诸层阶。对象的明证性作为可能明证性判断之前提条件
§5 判断明证性向对象明证性的回归
§6 经验作为个别对象的明证性。作为发生性判断理论第一部分的前述谓性经验的理论
§7 世界作为普遍信念基础被预先给予一切个别对象经验
§8 经验的视域结构；每一个别经验对象的类型化的前已知性
§9 世界作为一切可能判断基底之视域。如此被规定的传统逻辑学如何获得世界逻辑特性
§10 返归经验明证性作为返归生活世界。遮蔽了生活世界的观念化之瓦解
§11 判断的根源阐明以及在先验现象学构成问题系列全视域内之逻辑系谱学
§12 个别分析的出发点。简单的与根基性的经验之区分，以及返归最简单经验的必要性
§13 判断与对象的一般概念。作为“断定
[FeststellLung]之判断
§14 从外知觉与知觉判断开始分析的必要性，以及研究的分界
第一部分前述谓的(受取的)经验
第一章受取性的一般结构
§15 过渡到外知觉分析
§16 受动的前所与性场及其联想的结构
§17 触发与自我朝向。受取性作为自我主动性之大力度优惠阶
§18 注意性作为自我倾向
§19 经验性自我倾向作为对被经验者之“兴趣及其在自我“行为”中之效果
§20 较狭义的与较广义的兴趣概念
§21 倾向的阻断与确定性的样态化起源
第二章直接的把握与说明
§22 思考性[betrachtenderL]知觉的层阶作为进一步分析的主题
§23 直接把握与思考
§24 进行解释的思考与解释性的综合
§25 解释的习惯性沉积。铭记[Sich―einpragen
§26 解释作为视域性被预期者之阐明及其与分析性阐明之区别
§27 解释的根源性的与非根源性的实行方式在预期中和在回忆中的解释
§28 多层次的解释：基底与规定间之区别的相对性
§29 绝对基底与绝对规定，以及此区别的三重意义
§30 独立的与非独立的规定性。整体概念
§31 对组成部分与非独立因素的把握
§32 非独立因素作为“结合”[Verbindungen]与作为“性质
第三章关系把握与其在受动性中的基础
§33 视域意识与关系性思考
§34 关系性思考的一般特性
§35 确立关系的统一体之本质的问题
§36 知觉之受动性(时间)统一体
§37 记忆的统一体及其与知觉的分离
§38 在作为感性形式的时间之基础上，一切知觉的意向性
对象与一自我及一自我群体的设定性准现前化之间的必然关联性
§39 过渡到准设定性。想象直观的非关联性
§40 时间统一体和关联性在想象中通过诸想象行为的聚合
构成一想象世界统一体。个别化只可能发生于现实经验世界内部
§41 在一自我之知觉对象与想象对象间的直观统一体之可能性问题
§42 在一意识流中经联结作用所构成的一切对象之间形成直观性联结的可能性
§43 联结关系与比较关系
§44 比较性思考的分析。相同性[Gleichheit]与类似性[Ahnlichkeit]
§45 整体的和部分的类似性(相关的类似性[Ahnlichkeit in bezug auf])
§46 关系规定与对比规定(“绝对印象
第二部分述谓思想和理解对象
第一章述谓表达式之一般结构与最重要的范畴形式之生成
§47 认知兴趣及其在述谓运作中的实现
§48 认知行为与实践行为相互平行
§49 客体化运作中层阶区分的意义。过渡到构成性分析
§50 述谓表达式的基础结构
§51 对应于简单递进性解释的判断形式
§52 “是”判断与“有”判断
§53 基于关系性思考的判断。绝对的与相对的形容词性
§54 规定性判断行为与关系性判断行为间区别的意义
§55 对诸规定性赋予非均等兴趣之起源
§56 基底对象的逻辑意义构成作为述谓运作的结果
§57 同一性判断的根源
第二章理解对象与其在述谓运作中的起源
§58 过渡到述谓运作的一个新层阶。事态的前构成
作为范畴对象及其经由名词化的“引出[Entrmhmen]
§59 直接可给予的对象作为事况之“来源事况[Sachlage]与事态[Sachver‘halt’]
§60 事态与接近判断句的区别
§61 集合作为一理解对象之另一例；它在产生的自发性中之构成
§62 理解对象作为事况和事态之来源；句法的和非句法的结合与关系之间的区别
§63 理解对象构成与受取对象构成之间的区别
§64 理解对象的非实在性与时间性
§65 在其广泛意义上的实在对象与非实在对象的区别理解对象属于意义对象(被意指者)区域
第三章判断样态的起源
§66 导论。述谓判断的样态作为自我决定的样式(主动的态度采取)
§67 判断的空变样作为变样化的动机
§68 判断的立场采取发生于空意念批评。朝向证实(相符)的批评
§69 判断意念本身与真事态。事态如何成为意义对象
§70 事态所与性的明证性，类似于基础性基底对象之明证性
§71 判断立场采取作为承认或否定。承认作为认可及其对于朝向自我维持之努力的意义
§72 判断之“性质”的问题；否定判断不是基础形式
§73 存在判断和真理判断，作为带有被变样的判断主词的、较高阶的判断立场采取
§74 存在述谓关系与现实述谓关系的区别
§75 现实述谓关系和存在述谓关系不是规定性的述谓关系
§76 过渡到严格意义上的样态性。怀疑与猜测作为主动的立场采取
§77 确定性样态和信念概念。纯粹的和非纯粹的、假定的和确真的确定性
§78 问题与回答。问题作为朝向判断决定的努力
§79 简单问题和正当问题的区别
第三部分一般对象的构成和“判断行为一般”的形式
§80 思考的展开
第一章经验的一般性(Allgemeinheiten]之构成
§81 一般[Allgemeinen]之原初构成
§82 经验的一般及其外延。概念的观念性
§83 经验类型的一般性及其受动的前构成
§84 一般性层阶
§85 质实的一般性与形式的一般性
第二章通过本质直观法获得的纯粹一般项
§86 经验一般性之偶然性与先天必然性
§87 本质直观法
§88 一般性的“(直观)看”[Erschauung]一词之意义
§89 为了获得纯粹一般性必须明确排除一切存在设定
§90 纯粹一般性和先天必然性
§91 纯粹一般性之外延
§92 纯粹一般性的层次结构与通过观念变异作用获得优选具体属(区域)
§93 获得优选属的困难性显示在“物”区域的获得中
第三章 “一般样式”[Modus des Uberhaupt]中的判断
§94 过渡到对于作为自发功能优选阶的判断行为之“变样一般”的思考
§95 变样一般起源于对个别性的“此在”之忽略
§96 特殊判断
§97 全称判断
§98 总结
附录1 某一内容被把握为“事实”和个别性的起源
时间样式与判断样式
附录2 或然性论断之明证性――对休谟理解概念的批评
中译本附录关于胡塞尔晚年思想重心的辨析
德、法、英、中现象学用语对照表

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