在欧化与国粹之间学衡派文化思想研究--聚文网

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内容简介

郑师渠著的这本《在欧化与国粹之间（学衡派文化思想研究）》不仅系统地考察了欧战后世界文化由东西方对立走向对话，以及缘是引起中国社会文化思潮的变动，而且也深入地探讨了19世纪中叶以降，西方人文主义的转型及以白璧德为代表的美国新人文主义的兴起。其目的是要为研究学衡派的崛起及其文化思想，提供愈形开阔的时代大背景。由是以进，本书复具体地探讨了学衡派的文化观、文学思想、史学思想、教育思想和道德思想，等等。作者力图对学衡派及其文化思想做出客观的评价。

章欧战后中国社会文化思潮的变动
一、“西方的没落”与世界文化的对话
二、马克思主义者、西化派、东方文化派
三、“科学与玄学”之争的再认识
第二章美国的新人文主义和学衡派的兴起
一、从理性主义到非理性主义
二、美国的新人文主义
三、白璧德与他的中国门生
四、《学衡》创刊与学衡派的崛起
第三章 “今古事无殊，东西迹岂两”——学衡派的文化观
一、文化运思的理路
二、“以发扬光大中国文化为己任”
三、中西文化观
四、学衡派文化思考的得失
第四章 “文学是人生的表现”——学衡派的文学思想
一、文学与人生
二、文言文与白话文
三、旧文学与新文学
四、旧体诗与新体诗
第五章 “国可亡，而史不可灭”——学衡派的史学思想
一、学衡派与西方史学思潮的变动
二、“中国史学之双轨”
三、“钻研古书，运以新法”
四、论诸子学
第六章 “教育之改造”——学衡派的教育思想
一、“教育之目的，在造出真正之人”
二、突出能力培养，注重宏通教育
三、“创立我国独立之教育制度”
第七章 “道德为体，科学为用”——学衡派的道德思想
一、人性二元论
二、“道德为体，科学为用”
三、支持终极的信念：“宗教实为道德之根据”
四、“天、人、物三界”与君子精神
五、从学衡派说到贝尔的《资本主义文化矛盾》
第八章 “澄清之日不在现今，而在四五十年后”——学衡派的历史地位
一、学衡派的终结与吴宓的期盼
二、明确两个前提
三、学衡派：新文化的一族
附录
欧战前后：国人的现代性反省
新文化运动与反省现代性思潮
五四前后外国名哲来华讲学与中国思想界的变动
反省现代性的两种视角：东方文化派与学衡派
主要参考书目
后记

在欧化与国粹之间 学衡派文化思想研究

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