大地的阶梯

在书中，阿来用双脚丈量了他热爱眷恋的故土，一山一水，一草一木，蜿蜒的河流、平缓的台地、近乎荒芜的古驿道、纯朴的藏民，这些一般游客不可能涉足的地方，却能让人真正感受到嘉绒地区本来的样子。

《大地的阶梯》是著名作家阿来在游走西藏的旅途中所看、所想、所感、所闻之作。阿来以纯美的语言、超拔的意象表现了追风流云而又辽阔寂静的高原生活，文字与景色一样气象万千。在他的笔下，嘉绒不再只是一个神秘、遥远、浪漫的代名词，而是一个真真切切、实实在在的存在。

阿来，曾任《科幻世界》杂志总编辑及社长，现任四川省作家协会主席。20世纪80年代初开始诗歌创作，后转向小说。主要作品有《月光下的银匠》《大地的阶梯》《尘埃落定》《空山》《格萨尔王》《瞻对》等，曾获第五届茅盾文学奖、第七届华语文学传媒大奖、第四届郁达夫小说奖、第七届鲁迅文学奖等多种文学奖项。

序篇
第一章 从拉萨开始
第二章 走向大渡河
第三章 嘉木莫尔多：现实与传说
第四章 赞拉：过去与现在
第五章 灯火旺盛的地方
第六章 雪梨之乡金川
第七章 上溯一条河流的源头
后记

    第一章 从拉萨开始
     一、嘉绒释义
     是的，我从拉萨开始。
     所以如此，是考虑到叙述的方便。从更深层的意义上讲，我所以走进西藏，也就是为了走出西藏。西藏这个名字，与整个藏民族息息相关。
     在历史上，藏民族从现今西藏自治区的南部发源，建立吐蕃国，北上建都拉萨，再向青藏高原的各个方向扩展。在青藏高原的东部，吐蕃铁骑翻山越岭，从群山的台阶上逐级而下。在西藏本部，大部分河流最终都转向了南方，流向了呷格――印度这个白衣之邦。当他们一路向东，向东北，顺着从青藏高原发源的长江与黄河以及这两条中华之河众多的支流在群山森林间冲辟出来的巨大峡谷，出现在河西走廊，出现在柴达木盆地，出现在关中平原，出现在成都平原的边缘。这时，在吐蕃铁骑面前，出现的是一个正如日中天的强大帝国。在这样一个漫长的弧形地域里，他们遭遇的都是一个民族，崇尚青色的民族。于是，一个新的称谓在藏语里出现了：嘉绒。一个与印度相对应的名字，意思是黑衣之邦。
     在这种遭逢发生之前，他们曾经过一个宽广的过渡地带，史书上没有留下关于这个地带的称谓。这个地带在现在的地理描述中应该是青藏高原东北部黄河第一弯上的若尔盖草原，和草原东边一直向四川盆地逐级而下的岷山山脉和邛崃山脉的腹地。在今天，这片八万多平方公里的土地叫作阿坝，是一个以藏族为主体的自治州。
     据说，阿坝这个地名，得自于吐蕃大军征服了这片土地之后。当时，这支军队的主体部分大多来自现在西藏的阿里地区。他们长期屯居这片地域，与当地的土著在血缘上交融混合，而留下了这个意义已经有所转化的名字。但从当地人民口传的部族历史中，我们依然可以大致回溯到这个词的源头。
     阿坝又分成两个部分，一部分是西北部以九曲黄河第一弯的若尔盖县为中心的草原，一部分是东南部的山地。这片山地的森林哺育壮大了长江上游几条重要的支流，从北向南依次是嘉陵江、岷江和大渡河。而在大渡河上游的中心地带，更哺育出一种独特的与这种地理息息相关的农业耕作区：嘉绒。
     单就纯意义学的观点而言，“嘉”是汉人或者汉区的意思，“绒”是河谷地带的农作区。两个词根合成一个词，字面的意思当然就是靠近汉地的农耕区。在吐蕃大军到来之前，这个地区的文明特征就已经基本具备了。近来的民族学者结合本部地理，对这一名称提出新的解释，容以后结合具体的游历再加以叙述。
     如果把阿坝的地理做一个大致的划分，草原更多属于黄河，而嘉绒这个农耕区则大部分集中在长江水系的大渡河中上游和岷江上游北向的支流这些宽广的流域上。当大渡河以及北边的岷江从群山中奔流而出，就是富庶湿润的四川盆地了。在历史上，吐蕃大军勒马川口，望见烟雾迷漫、沃土修竹的平畴沃野，不知为什么总要鸣金退回深山。那么现在，同样地让我再次回到拉萨。
     P12-14