在经验与超验之间--聚文网

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编辑推荐

在许多东欧知识分子身上，往往同时存在着自我嘲讽和理想主义的特质。正是意识到现代性很重要的特征是道德虚无，他们才会提出许多发人深省的批判性概念，如前南斯拉夫学者米哈耶罗夫的“积极的不自由”，波兰诗人巴兰察克的“伟大的无意义”，捷克作家克里玛的“世俗信仰”，昆德拉的“刻奇世界”，哈维尔的“生活在谎言中”等。对此，东欧知识分子的回应是寻求与这一切相反的东西，以反抗虚构的现实。相信超验价值，总要比价值虚无更有可能给生命带来希望。这恰恰是东欧知识分子的主要观念，它可以使一个人在权力面前保持人格独立，同时又对不完美的世界和人性怀着宽容与同情。毕竟，是生命本身的内在需求促使东欧知识分子去思考存在的意义，并很终摧毁了现代极权的思想根基。无论昆德拉、哈维尔与克里玛在观念上存在着多大分歧，他们之间仍然具有一个基本的共同点，那就是对人类命运的强烈不安。这表明，存在着各种各样的怀疑与激情，有的怀疑通向玩世，有的怀疑通向探索；同样，有的激情导致专制思维，有的激情导致精神独立。正如波兰学者米奇尼克在评价科拉科夫斯基关于“牧师”（追求保证真理）和“弄臣”（怀疑一切真理）这两种欧洲思维模式时所指出，只要保持谦虚和虔敬，这两种真理都是我们所需要的。毫无疑问，西方文化是无法告别柏拉图的。就人的存在本质而言，人类不可能祛除生活的日常性，但也不可能接近无意义地活着。历目前凡是充满希望的人类精神活动都是处于经验与超验之间。就此而言，无论对于极权社会，还是对于民主社会，东欧观念都具有世界性的意义，这也是本书的要旨所在。

内容简介

在世界文学目前，20世纪下半叶东欧文学具有特殊的地位。东欧作家继承了19世纪批判现实主义传统，同时又接受和发展了20世纪现代主义与后现代主义思潮，对现代世界的冲突及人的存在进行了深刻思考。本书是对东欧观念的一次全面审视，从文学、哲学、社会学及政治学的多维角度，围绕东欧作家的问题意识，疏理和分析了他们的价值观念。这些思想型、知识型的作家面对传统价值消亡的现代危机，在强调生活世界的同时，重新追寻失去的意义，探求什么是文学、什么是存在、什么是现代性等时代重大问题，表现出对人类命运的强烈不安，其本体论、认识论和方法论都与西方现代主义迥然相异。东欧观念深刻表明，人类的精神活动总是处于经验与超验之间，向着地平线前行的征途上，既布满陷阱，又充满希望。

作者简介

景凯旋，文学博士，南京大学海外教育学院教授，美国伊利诺依大学弗瑞曼基金访问学者。研究领域包括中国古代文学、东欧文学，著有《唐代文学考论》（2012）、《被贬低的思想》（2012），译有昆德拉《为了告别的聚会》（1987）、《生活在别处》（1989）、《玩笑》（1991）及克里玛《我快乐的早晨》（1999）、《布拉格精神》（2003）、《地下》（2010）等，此外还发表论文及书评若干。

目录前言001 绪论走出叙拉古007 第一章现代性观念的危机与回应一两种现代性031 二理性与浪漫062 三乌托邦的理念095 第二章昆德拉的怀疑主义一从激情到怀疑131 二历史的玩笑144 三质疑抒情155 四刻奇：一个抒情范畴172 五反讽与无意义186 第三章哈维尔的超验意识一荒诞的理想主义211 二 “生活在真实中”229 三重寻价值之源248 四反政治的政治270 第四章克里玛的人文精神一回到问题的根源289 二布拉格精神303 三反抗荒诞317 四寻求失去的意义336 五一个亲嗣关系353 结论在经验与超验之间369 附录一两种知识分子386 附录二捷克的萨米亚特405 参考文献427

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