高丘亲王航海记

一千两百多年前，一位日本的王子从高野山的金刚峰寺出走千里，经过南方海上的大小佛国，直指天竺。 他见过能作人言的儒艮、食人梦境的神貘、妙音悦耳的频伽、映不出人影的镜湖、如灵魂般洁净的珍珠…… 慢慢的，天竺不再是一个目的地，而变成他梦境和现实的连接处，成了他作为达摩流浪者的终点也是起点。 一千两百多年之后，我们隔着时空、透过梦境看他。那些奇妙的经历都以史书的形式被一一印证，但梦境本身，依然值得我们怀揣好奇，跟随他流浪。

高丘亲王是日本平安时代的一位皇子，日本真言宗创始人空海大师的弟子。他从日本出发，经大唐，游历南方海上大小佛国，直向天竺。传说，他很终在星洲（新加坡）遭遇虎害。 涩泽龙彦的妙处，在于他用神话般的幻想延展了这段史书上的寥寥数语，赋予其曲折离奇、如真似幻的情节，又用丰富庞杂的历史知识为这个奇幻故事架设了真实的背景。他让高丘亲王的所有经历都在梦境和现实间切换，把读者置于《镜花缘》一般的奇幻世界中，又时时提醒读者，幻境和真实之间只有一墙之隔。 日本高野山上的金刚峰寺，南方海上的大小佛国，能作人言的儒艮，食人梦境的神貘，妙音悦耳的频伽，映不出人影的镜湖……现实夹杂着幻想，一同扑面而来。

涩泽龙彦（1928-1987），日本现代有名小说家、评论家。20世纪50年代起研究法国文学，集中向日本读者引介萨德侯爵、巴塔耶、阿尔托等另翼作家的作品，极具振聋发聩的作用，轰动一时。他被誉为一代暗黑美学大师，日本文学家及艺术家三岛由纪夫、寺山修司等人都深受其影响。他的作品深入宗教、民俗、文学、艺术等领域，致力于将西方社会中的文化与思想暗流介绍给日本学界，亦以自己充满暗黑色彩的幻想文学创作，成为日本杰出的幻想文学先锋。

儒艮
兰房
？园
蜜人
镜湖
珍珠
频伽
解说

    唐咸通六年，日本历贞观七年乙酉正月二十七日，高丘亲王从广州出发，乘船前往天竺，时年六十七岁。随行者安展、圆觉，皆为日本僧侣，在唐土侍奉亲王左右。
     阿拉伯人称交州为龙编(今河内)，唐代后在此设置安南都护府。广州可与交州相媲美，彼时为南洋贸易中很为繁荣的港口。这座港口在汉代被称为番禺，大批犀角、象牙、玳瑁、珠玑、翡翠、琥珀、沉香、银、铜、水果和布匹汇聚此地，经商人贩往中原。到了咸通年间，仍旧长盛不衰，贸易横跨亚非的阿拉伯商船自不待言，江面上来自天竺、狮子国(锡兰)、波斯的商船，以及被称作昆仑船的南方诸国的船只舷舷相摩，甲板上肤色和瞳仁各不相同、半裸着黝黑肌肤的水手们东奔西跑，这景象有如人种大观。尽管大约四百乃至四百五十年后马可？波罗和鄂多立克才会航经这片海域，但如今南来北往的船上已然能够不时看到白蛮(欧洲人)的身影。单单欣赏发色不同的人往来穿梭，便是广州这座港口的一件趣事。
     亲王一行的大致计划是，乘小船从这座港口出发，沿着被称作广州通海夷道的航路向西南进发，在安南都护府所在地交州登陆，经由被称为安南通天竺道的陆路进入天竺。安南通天竺道自交州起可分二路，一路翻越安南山脉去往扶南(暹罗)方向，另一条路则经由北方地势险峻的云南昆明和大理抵达骠国(缅甸)。眼下尚不能决定走哪条路。不得已时还须走海路，沿海岸线途经占城(越南)、真腊(柬埔寨)、盘盘(马来半岛中部)，绕过罗越(新加坡附近)的海角，经由马六甲海峡进入印度洋。不过实际上，不论陆路还是海路，都是危机四伏、不可预测的未知区域，因而这是一趟计划赶不上变化的旅程，眼下无需多虑，唯有听天由命，尽可能向南行船便是。
     因为靠近赤道，所以即便是在一月的严冬时节也没有那么寒冷，甚至算得上熏风和煦。亲王昂首挺胸，立于船舷，双手把住栏杆，眺望着港口的喧嚣。尽管早已年过花甲，但亲王依旧雄姿勃勃、腰杆挺拔，无论怎么看都不过五十岁出头。船已准备就绪，只待船长一声令下，即可扬帆出海。正在此时，一个少年一边呼喝着让码头上的人群让路，一边拼命从往来搬运的工人中钻过，从码头一溜小跑奔向亲王的船。亲王心中诧异，与身旁的安展换了个眼色。安展与亲王同是僧人打扮，年纪四十岁上下，是个目光锐利的壮汉。
     “眼看就要出发了，这时候又闯过来个古怪的家伙。”
     “我去看看。”
     不一会儿，安展把少年带到了亲王面前。只见少年面庞圆润，手脚像女孩子一般纤细，十五岁上下，稚气未脱。安展人不可貌相，通晓外语，素来担任亲王的翻译，他用当地话盘问少年，少年气喘吁吁地回答说，他是个奴隶，从主人家逃了出来，被追捕者抓到的话必死无疑，因而想要在船中躲避。即便此后船要出海，自己跟着船被送到其他国家也心甘情愿。少年还央求说，如果能让他做些力所能及的工作，就算是在船底舀污水之类的活儿，他都将感激不尽。
     亲王回过头望着安展：
     “这岂不是穷鸟入怀？不要赶他走了。带上他吧。”
     安展面露忧虑：
     “只要不拖后腿就好。既然亲王想带上他，那就带上吧。我没有意见。”
     此时圆觉也来了：
     “即将渡海去往天竺的时候，也不宜造恶。此乃佛缘亦未可知。亲王，我们带上他吧。”
     三人意见达成一致，这时船头传来了船长洪亮的声音：
     “解缆，右满舵……”
     船缓缓驶向江心，只见码头上两三个像是追捕少年的男子，正狐疑地盯着渐行渐远的船，嘴里还在叫嚷着什么。方才命悬一线的少年喜不自，哽咽着扑到亲王脚边。亲王拉起少年的手：
     “今后你就叫秋丸吧。有一个名叫丈部秋丸的人前些年一直在我身边照顾我，他在长安因疫病去逝了。从今天起你就是秋丸二世，往后就侍奉我吧。”
     于是，高丘亲王去往天竺之路的扈从就有了安展、圆觉、秋丸三人。在这里介绍一下圆觉这位僧人，他比安展还要年轻五岁，是偷渡到唐土钻研炼丹术和本草学的才俊。他拥有日本人所不具备的百科全书般的学识，常常让亲王都另眼相看。
     船离开广州港，驶向遥远的目标雷州半岛和海南岛，就像是孤零零地漂浮在苍茫大海上的一片树叶，被往来无常的风左右着，忽快忽慢。有时灼热的南方海洋充满了潮湿的空气，水面像油一样没有一丝波澜，甚至让人产生一种焦躁不安的幻觉，不知道船究竟是在前进，还是在原地飘荡。有时，片刻之间船又劈波斩浪，像在水面飞翔一般突飞猛进，不让人担心桅杆会否被风折断。水的质量好像每时每刻都在发生着变化。南方海洋的风和水似乎都有着不可思议的特性，而在这里航行的船，也被接近不可预料的物理作用波及。每天，都会有仿佛是规定好了的暴风骤雨，这时视线里的一切都会被涂上暗淡的灰色，水天宛若渺渺相连，根本分不清谁在上谁在下。有时航行之人不由得要怀疑自己的眼睛，难道自己乘坐的船颠倒了过来，航行在苍茫无边而泡沫飞溅的天空？亲王对这片令人匪夷所思的大海感慨良多：
     “就这样南下直至尽头，也许会见到在日本近海无论如何都不可想象的、世界上下颠倒的景象。不，为时尚早，不必为这些事惊讶。此后离天竺越近，或许，还会遇到更为奇妙的事情，非做好准备不可啊。那不就是我所期盼的事情吗？看吧，天竺又近了。高兴起来吧，天竺就要来到我身边了。”
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