东西文化之辨 梁启超的哲学思考

   梁启超学术思想的两个主要方面正是：一，对文化的哲学性考察；二，对主体人格的根本理解与设计。梁启超对文化的哲学性考察主要体现于在形而上学层面对文化的自觉反省以及在具体历史语境下对中西文化的批判；他对主体人格的设计主要体现于20世纪初开始的国民人格德性教育上。因此，梁启超在对学术思想进行研究过程中，其目的是人的主体性建构。他对主体人的生存价值和意义进行优选智慧的设计独具一格，既体现出传统民族特色也体现出现代性。

王佥崇，女，2013年于黑龙江大学中国哲学专业博士毕业。原为哈尔滨师范大学马克思主义学院副教授、硕士研究生导师。现为浙江省湖州师范学院副教授、哈尔滨师范大学硕士研究生导师、黑龙江省国学学会理事。研究方向：中国哲学、文化哲学、思想政治教育。发表过数十篇中文核心期刊论文，出版过二部专著，主持和参与国家立项、省级立项十余项，获得省级哲学社会科学很好成果奖三项。

   绪论

一选题的目的及意义

二国内外研究现状

三什么是文化哲学

四文化哲学与梁启超的关系

第一章梁启超对中国传统文化的学术性考察

第一节对先秦学术思想的研究

一对先秦诸子思想研究的视角

二研究先秦学术思想的方法

三对先秦各派思想内容的总结

第二节对佛学的接触与运用

一对佛学的接触

二对佛学的应用

第三节对清代学术史的研究

一《清代学术概论》的文化成就

二《中国近三百年学术史》的文化成就

三对清代学术史的总结

本章小结

第二章梁启超文化史研究

第一节对中国学术思想史的研究

一学术思想史研究的特点

二对中西学术思想的展望

三反对学术独尊现象

第二节史学方法研究

一史学研究的相关问题

二《中国历史研究法补编》对以往历史研究法的补充

第三节运用历史研究法治国学

一对几部代表性经典著作的范式考察

二对《治国学杂话》的考察

本章小结

第三章梁启超在形而上学层面对文化的解读

第一节对文化的解读

一文化的构成

二文化结构中的“种”“果”分析

第二节“种”“果”基础上梁启超文化结构主义实践反思

一结构主义与国家有机体说

二结构主义与女子教育

第三节对儒家传统的考察

一对儒家思想的哲学考察

二对儒家思想的应用

本章小结

第四章梁启超对中西文化的自觉反省和批判

第一节对中西文化的比较

一作为“他者”对欧洲文化思想的自觉反省

二作为“在者”对中国传统文化的批判与复归

三中西文化的离合互动

第二节对中西文化哲学的比较

一思维方式的区别

二中西价值观的差异

三中西社会伦理观的差异

四狭路相逢，中国文化胜出

本章小结

第五章梁启超与近代中国文化自觉的历程

第一节梁启超新文化建设的启蒙意义

一文化批判对启蒙的影响

二新文化建设的基础和主要构想

三启发人格觉悟的新气象

第二节梁启超德性人格建构

一对国民人格建构的总体把握

二人格运动中开启主体力量的理论依据

三自由是人格结构中的核心价值

四言教是文化哲学优选和自觉阶段

本章小结

第六章梁启超人格教育思想的民族特点

第一节存在主义与梁启超的人格实践

一从克尔凯郭尔到梁启超再到雅斯贝尔斯

二海德格尔与梁启超人格构想比较

三萨特的存在主义与梁启超的人格实践

第二节道家之“道”与梁启超的人格理想之“道

一老子与梁启超人格之道的内容比较

二道家与梁启超“无我”的入道方式

三老子与梁启超人格之道的价值取向比较

本章小结

第七章梁启超学术思想研究的当代价值

第一节梁启超新文化建设的学术贡献

一梁启超文化建设思想与当代新儒家的关系

二辩证的思维方式

第二节梁启超人格教育的特点

第三节梁启超文化建设和个体德性建构的当代价值

一当前主体在现代生活中面临的文化障碍

二德性建构在日常生活中的作用

三个体德性建构与当代青年价值观问题

本章小结

结语

参考文献

致谢