重建中国乡土景观

今天，我国正在进行着一场大规模的现代化建设，各种各样名目的“工程”、“项目”、“计划”、“规划”、“设计”，打着各种各样的旗号和名目，包括诸如城镇化、新农村建设、古村落保护、美丽乡村等。设计师、工程师冲在运动前列。大量的图纸复制造成了我们的乡镇出现“千城一面”，我们的耕作土地在大量消失，我们的家园几乎为我们不认识；甚至找不到文化认同的根据。到乡土中去，用“名录”的方式，告诉政府相关部门，告诉设计师、工程师和推土机手们，哪些东西不可以覆盖、毁坏。我们现在做的，就是到乡土的“原景”中，却寻找、去调查、去登记、去造册，特别是，去倾听主人对自己家园原有、现在和将来“景观”生命史的故事，然后产生一个具有中国特色的“中国乡土景观的保留细目”。

彭兆荣，男，汉族，厦门大学一级岗教授，博士，博士生导师。厦门大学人类学研究所所长，厦门大学人文与艺术学部委员，厦门大学旅游人类学研究中心主任。福建省文化名家。中国人类学学会副秘书长。四川美术学院“中国艺术遗产研究中心”首席专家。主要从事文化人类学相关研究，诸如旅游人类学、仪式研究、文学人类学、文化遗产、艺术遗产、饮食人类学等方面的研究。主编丛书7种，出版专著25余部，在靠前靠前发表学术文章500余篇。

   导言（1）

何处是“故乡”？（1）

“名录”的启示（4）

“典册”的传统（10）

日本的经验（12）

窘迫的形势（16）

认知的理由（22）

模板的形制（25）

乡土景观要素的基本构造（29）

我们在行动（32）

第一部分景观·谱系·乡土·宗族

第一章景观谱系（37）

考释“景观”（37）

取道与转义（48）

中西景观（51）

纪念碑与崇高美（56）

“石”与“木”的对话（66）

地上地下（74）

第二章乡土景观之基理（85）

乡土与五行（85）

从五行到五方（90）

地方之“方”（95）

“人观”与“观人”（103）

族群景观（110）

宗族景观（114）

第三章乡土景观之形势（130）

水之景观（130）

水系景观（136）

河流与水利景观（140）

域流——域流景观（143）

风水景观（147）

第二部分农耕·草根·家园·公园

第一章乡土社会的草根性（165）

乡土之“草根性”（165）

“井田”与“乡里”（175）

水田的自我性（182）

欣欣向荣（187）

火之“伙伴”（192）

第二章乡土社会之家园遗产（197）

乡土（200）

家园（204）

家园景观（208）

村落（220）

栖居景观（225）

风土人情（231）

庭院深深（235）

作为政治景观的广场（241）

道路景观（253）

城市与道路（259）

道路与线路遗产（269）

岭南走廊潇贺段古道景观（276）

第三章两种公园遗产景观（282）

公园景观（282）

西方的“公园”谱系（286）

国家公园理念与景观：以黄石为代表（292）

黄石国家公园大事记（293）

当“家园”遇到了“公园”（297）

第三部分社区·城镇·营建·民俗

第一章城-乡-野之中国分类景观（305）

“社区”之维（305）

城邑景观（310）

城乡“合影”（321）

“城-镇”之历史景观（327）

乡野之趣（333）

美国Downtown模型（336）

第二章城镇化之中国特色（340）

命题：静止的乡土与移动的城市？（340）

动力：静态的乡土与动态的城市？（345）

业缘：守土的乡村与离土的城市？（348）

第三章中国传统的城市遗产（356）

城郭之形（356）

城之名实（361）

城郭与天象（362）

建筑智慧与营造宅技（365）

第四章乡土与民俗（369）

民俗景观与非遗的历史交情（369）

民俗与知识产权保护（374）

保护的整体与维度（377）

保护：两个不同的面向（381）

第四部分观景·凝视·原始·移动

第一章“原始”的乡村景观（389）

“古”之回归（389）

田野牧歌（400）

“被加速”的乡土社会（409）

发现原始价值（415）

第二章人观中的景观（421）

另一种景观（421）

吴哥的故事（423）

景观与权力（428）

第三章景观与观景（433）

景观与凝视（433）

景观与互视（439）

凝视：真实与虚构（444）

旅游人类学中的凝视理论（448）

第四章移动之景（454）

移动景观（454）

移动性的身体表达（459）

移动的积极性（467）

移动与文化（471）

景观与文化对应（480）

代结语找回老家（488）

主要参考书目（492）

后记（514）