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编辑推荐

中国哲学的天空，有很多耀眼的思想者，本书尊称为“子”，对宇宙和人生进行了专享的思考与实践，为人类文明贡献了丰富的思想成果，也构建了华夏子孙特有的思维逻辑和精神品格。中国哲学的总结，或以时间为史、或以问题为纲。以“时间”为史，其“问题”则易离；以“问题”为纲，其“时间”则易散；“问题”支离则失统系，“时间”散断则失传续。本书试图综合二者，择取主要思想和主要思想者，梳理成体，以滋缘人，以启情智。

内容简介

中国哲学的天空，有很多耀眼的思想者，本书尊称为“子”，对宇宙和人生进行了独有的思考与实践，为人类文明贡献了丰富的思想成果，也构建了华夏子孙特有的思维逻辑和精神品格。中国哲学的总结，或以时间为史、或以问题为纲。以“时间”为史，其“问题”则易离；以“问题”为纲，其“时间”则易散；“问题”支离则失统系，“时间”散断则失传续。本书试图综合二者，择取主要思想和主要思想者，梳理成体，以滋缘人，以启情智。

作者简介

子曰，原名封玉国，辽宁省葫芦岛人。喜欢读书，读古文。曾出版《管窥论语》一书。

第一卷道001
第一部分道之义论003
一、道义概说003
二、诸学宗要005
第二部分道之实观043
一、天道043
二、地道078
三、人道124
第二卷性173
第三卷命185
附：哲体概览194
后记——学科分类195
参考书目197

摘要

吾文化与希腊文化之别在于吾文化为“心”文化，希腊文化为“脑”文化。产生的源头和原因乃为人之初的“地理环境”，具体路径为吾人之初地理环境为“广阔而封闭、平坦而富足”，如此特殊“地理环境”易托人治而重“我”之“感受”，而“感受”易生“情志”而善“悟”，善“悟”者在于“心”，而“心”讲究“意会”，“意会”者善“格局”（方向），“格局”者志于“道”也。希腊人之初地理环境为“狭小而间隔、曲折而险恶”，如此特殊“地理环境”易依自治而重“物”之“功利”，而“功利”易生“理念”而善“思”，善“思”者出于“脑”，而“脑”讲求“思辨”，“思辨”者善“路径”（方法），“路径”者志于“器”也。吾人之百态、西人之种种，皆源于“心”文化、“脑”文化也。

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