思维的模式--聚文网

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编辑推荐

1.本书是20世纪英国哲学家怀特海的代表著作之一。 2.现代人学习、工作和生活的思考指南。 3.怀特海思维模式＝打破狭窄的视角→建立无限联系→激发无数创意和方法 4.助你打破固有的思考方式，建立灵活、多变的思维模式，实现学习、职场和生活的进阶。 5.颠覆你的思维，打破你的想象，大师帮你打开脑洞！

内容简介

本书是20世纪英国哲学家怀特海的代表著作之一，他在书中阐述了自己综合性的思维模式。
    现代科学给我们建立了一种思维模式，即在有限前提下作出假定。怀特海反对这种固有的思考模式。他认为，我们不应该将自己的视野局限于此，而不思索世界和生活的整体，如自然万物是什么？我们身体的各个器官的关系如何？他认为哲学产生于好奇，如果缺乏兴趣，我们对任何问题的探讨都会是机械的。
   怀特海所说的兴趣不是建立在对一般环境条件反射的基础之上，不是对琐碎细节的兴趣，他认为高级思维应该在世间万物中间建立联系，每一个事实都包含无限的细节，无限的细节会生发无数的结果。
   这种综合的思维模式能够带给你新颖的思考角度，开拓你的视野，激发你的创造力和创新性思维。它能够使你打破固有的思考方式，建立灵活、多变的思维模式，实现学习、职场和生活的进阶。

作者简介

阿尔弗雷德·诺思·怀特海，英国数学家、哲学家和教育家。出生于英国东南部的拉姆斯盖特，祖父和父亲曾任当地一所私立学校的校长，是当地颇有名望的教育家。他曾考入剑桥大学三一学院，主攻数学，先后在剑桥三一学院、美国哈佛大学等校担任数学、哲学教授。他与罗素合著的《数学原理》奠定了现代数理逻辑进一步发展的基础。他是“过程哲学”的创始人，提出了一系列具有启发性的教育思想，主要的哲学著作有《科学与近代世界》《过程与实在》《观念的冒险》等。

前言 01

第一章创造的冲动
第一讲重要性 003
第二讲表达 022
第三讲理解力 044

第二章活动
第四讲视域 069
第五讲过程的形式 089
第六讲文明的宇宙 109

第三章自然界与生命
第七讲无生命的自然界 133
第八讲有生命的自然界 153

第四章结语
第九讲哲学的目的 177

摘要

对准确限定形式的直觉力，决定了对于善恶的生动体验

一只松鼠在我们的营房内筑巢，将巢安放在火炉旁的砖洞里。它进进出出地喂养小松鼠，接近忽视人的存在。一天，松鼠妈妈认为小松鼠们已经长大并度过了哺育期，因此，将它们一个接一个地带到森林边缘。多年后，我回想起来的共有三只小松鼠。但是，当松鼠妈妈将它们放到外面的岩石上时，松鼠一家看起来与在营房巢内时大不相同。松鼠妈妈有些惊恐不安，跑进跑出两三次，确定没有小松鼠被丢下。她不会计数，也不会给小松鼠们起名字进行识别。她只知道岩石上的模糊数量与巢内的不同。在家庭经验中，松鼠妈妈不能理解数字的明确界限。因此，她隐约感到惊恐不安。如果松鼠妈妈能够计数，那么她就会体验到成功哺育三个孩子的明确满足感，或者，如果丢失了一个孩子，她会感到强烈的痛苦。然而，松鼠妈妈没有充分体验到任何准确的限定形式。

因此，对准确限定形式的直觉力，决定了对于善恶的生动体验。数字在这些形式中占据着主导地位。

人体是世界的一片区域

实际上，外部世界与我们的本性如此紧密地相交错，以至于我们会无意识地将对于世界的种种视域与个体存在（individual existence）同一起来。例如，身体处在个体存在之外，但身体也是存在的一部分。我们将个体存在视作与肉体生命如此紧密交织在一起，以至于人就是身体与心灵的复合统一体。但是，身体是外部世界的一部分，与之共同持存。实际上，正如任何其他事物（一条河、一座山、一朵云）一样，身体是自然界的一部分。而且，若是过分吹毛求疵，我们就不能确定身体与外部世界的分界在哪里。

试分析一颗微粒。它是自然的一部分，随意地漂浮了上百万年，或许始于一片遥远星云。这颗微粒进入身体内，它可能是作为蔬果摄入，也可能是作为空气吸入。在哪一瞬间它进入口腔或者通过皮肤被吸收呢？它是身体的一部分吗？之后，在哪一瞬间它不再是身体的一部分？这类问题是做不到准确的，只能通过无关宏旨的惯例来规定而已。

因此，我们就得出了身体的定义：世界是作为人类表达的原始场（primary field），人体是世界的一片区域。

动物和植物并非截然不同，植物中存在中央控制，而动物中也存在独立平等的元素

就植物而言，我们发现它的机体组织明显缺乏一种较复杂的经验中枢，不管是外来的表达，还是先天的材料。植物的各个部分是独立的、平等的；而动物是由一个或多个经验中枢控制的。但是，这种控制形式是受限的，而且相当严格。控制中枢的表达与中枢从机体接受的材料是相关的。

因此，动物的身体中，一种或多种表达活动会占据控制地位。如果这种活动与身体其他部分分割开来，整个机体的协调同一就会崩塌瓦解，动物就会死亡。然而，植物的各部分本就是独立平等的，其可以承受分解，在机能没有大幅受损的情况下容易存活下来。

很明显，上面的陈述过于简单化了。首先，动物和植物并非截然不同。植物中存在中央控制，而动物中也存在独立平等的元素。例如，动物身体的一些部分在与身体割裂之后也能保持生命活动，但其生存能力和能量多样性会衰竭。然而，植物就可以承受这种衰竭，这就在于它各部分的平等和独立。因此，我们将各类眼花缭乱的身体结构称作“生物”，而普通植物和高等动物代表了其中的两个特别。

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