别害怕当个流泪的大人

这是一本温柔的书，也是一本有用的书。48个心灵写作练习，带你真正认清自己，走出心灵困境。48个来自日常生活中的小故事，映照48种心理问题，用专业的理论知识帮读者找出原因，释放压抑，很终得到全面的疗愈和解脱。别害怕当个流泪的大人，给自己一点脆弱的时间！本书是台湾地区资深心理学家高浩容老师的心理学力作，堪称心灵自救宝典，送给那些已经长大却害怕未来的人。他从事心理咨询多年，诊疗上万名患者，他的诊室里，总是充斥着被挫折和痛苦所伤的人。而他每次都能耐心地帮他们找到真正的困境来源，直面内心的自我，一步一步走出来。高老师提出心灵写作练习这一观念，也就是“叙事治疗”，通过引导大家写作，把内心的困惑，不满，怨恨，悲伤都一一写出来，从中发现症结所在。他把这些年的咨询故事做了整理，总结出现代人集中/严重/突出的48种心理问题，通过48个有针对性的写作练习，唤醒你的心理复原力，帮助你成长为全新的自己。

高浩容，台湾地区哲学谘商学会监事，历任大学讲师、多家媒体与教育机构顾问。辅仁大哲学哲学系、台北市立大学教育学双博士生。2013年于华东师范大学教育科学院交流，迄今出版书籍二十余部，于《优家画报》《现代家庭》、“壹心理”“ONE·一个”等媒体平台任专栏作家，并于蜻蜓FM开设心理类节目。"心理FM"百万收听量播客。现居上海，专职咨询与写作。

第一章唤回内心的孩子
楔子：找到你遗失的那块拼图003
心态决定一切011
你真的了解自己吗？018
安慰“看不见的自己”027
我没有心，但我想要有034
唤回内心的孩子041
对生活感到麻木怎么办？048
对世界诚实，对自己诚实057
第二章为什么我总是觉得别人比我好？
2-1楔子：走出“假性随和”的人生困境067
2-2具体化：如何通过身边的人了解自己075
2-3形象化：什么是“活出自己的样子”？083
2-4形式化：为什么我总是觉得别人比我好？090
2-5规则化：自我认同是生活意义的开始098
2-6细节化：我们是由人生的“每一刻”所构成105
2-7概念化：“我”到底是什么？112
2-8走进自己的生命119
第三章世界真的不公平吗？
3-1楔子：分手后，我选择去整形129
3-2傲慢：你赢了，我们输了135
3-3嫉妒：当我感觉自己变得丑陋142
3-4愤怒：世界真的不公平吗？对又怎样，不对又怎样148
3-5懒惰：既然出身决定一切，我干吗还要努力155
3-6贪欲：我只看得见我没有的，却看不见我有的161
3-7性：如何安放最原始的激情168
3-8写一封遗书175
第四章从原谅到复原的旅行
4-1楔子：我渴望被理解、被接纳、被尊重185
4-2正面：活出真实的自己……啥意思？192
4-3开放：外星人之间的友谊199
4-4倾向：差异之间不一定存在好坏，好坏之间不一定存在差异206
4-5接触：注意口语以外的信号，那里有故事213
4-6放松：诸法皆空，自由自在219
4-7和解：从原谅到复原的旅行225
4-8给世界一个机会231
第五章是谁，决定了我的快乐与哀愁？
5-1楔子：人是孤岛，还是列岛？239
5-2澄清：学会提问248
5-3确认：重要的事情要说三遍254
5-4发现：开启更多的可能262
5-5评价：相对来说，我喜欢你；总的来说，我讨厌你269
5-6选择：是谁，决定了我的快乐与哀愁？275
5-7履行：我们是自身行动的总和281
5-8开启一部家族史287
第六章像个孩子去写
楔子：写一部小说295
舞台：像个史学家去写306
挑战：像个批评家去写312
变化：像个艺术家去写320
缺憾：像个哲学家去写328
四季：像个孩子去写335
死亡：像个老人去写342
不为什么而写353
后记362

    1-7 对生活感到麻木怎么办？
     故事
     小山住在北京，有个上海网友AA，他们约好要在暑假相见。
     他们没有看过对方的长相，也没有听过对方的声音，一直靠文字在沟通。
     小山白天在7-11打工，晚上在补习学校上课。他是个异常敏感的人，旁边有人吧唧嘴就无法吃饭，一定要静静地一个人吃。
     外出时，他的招牌打扮就是戴着帽子和口罩，好像生怕自己的脸被任何人看见。去银行办事，经常引起保安的注意。
     他很想见AA，因为AA某些方面跟他很像，喜欢低调，基本过着一个人的生活。
     他们固定在午夜两点到三点互发微信，AA是个很守规律的人，很晚到三点半，就会提议为了不影响第二天的工作，必须关机睡觉。
     约定好的日期到了，两人相约在第三地见面，小山飞到了台北，要和AA见面。
     那天刚好碰上台风，台北大停电，手机网络和Wi-Fi暂时不通。
     约定的时间到了，小山想要跟AA联系，但他不知道AA在哪里。
     奇妙的是，他并不着急。
     心理
     如何才能活得有意义
     如1-5提到的，北大徐凯文教授将青年“对人生迷茫，不知道生活意义”的心理状态，称之为“空心病”。
     就空心病的内涵来说，并不是新玩意儿。哲学一直在讨论这个问题，从消极角度看就是“人为什么空虚”，从积极角度来说则是“如何才能活得有意义”。
     比如对苏格拉底来说，生命的意义是做一个有德的人。
     对伊壁鸠鲁来说，生命是追求灵魂的平静。
     到近代，对人生的迷茫与无意义探讨很多的、比较为人熟知的是存在主义思潮，存在主义思潮中又以丹麦哲学家克尔凯郭尔（SorenKierkegaard）探讨很多，在《恐惧与战栗》《致死的疾病》等著作中，他和海德格尔、萨特遥相呼应，看见了人心灵上的痛苦，来自发自内心的空虚、寂寞、恐惧、不安等种种对自我存在的不确定。
     当我们看自己，我们就像在看一个3D投影的影像，乍看认得清模样，仔细看又觉得好像透明，根本不存在。
     庸庸碌碌一生，爱过、恨过、追求过、放弃过，但又有什么能够让我们感觉自己真的活过？
     这时，“绝望感”就会产生，成为推动一个人走向黑暗深渊，甚至走上绝路的力量。 忧、畏、空等概念，对佛教文化认知很深的华人并不陌生，所谓“众生皆苦”，而我们正是众生，众生正是我们。
     那么该怎么面对焦虑呢？
     克尔凯郭尔提出要学会“放下自己”。因为焦虑是人的本性之一，我们想要推开焦虑，同时却又在焦虑中见证了自己的人性，所以，我们不可能离开焦虑。
     但放下自己，不是放下一切，而是将自己敞开。
     类似王家卫电影《一代宗师》中的概念：“见自己，见天地，见众生。”
     进而，要想和自己相处，就要放下对“我”的执念，比如什么都要以我为优先，或者讲求我的感受大于任何人的感受，那么就离不开自己内在的焦虑。
     P48-50