小说现场/新世纪长篇小说编年

新世纪中国小说评论集萃，涵盖18年来中国很具代表性的125部长篇小说；第六届鲁迅文学奖获得者、文学评论家孟繁华撰写，谢冕、洪子诚、陈晓明、戴锦华学术推荐；触摸小说的边界，探索文学的可能，用文学的方式讲述当下的社会变迁和文化思潮。

本书收录了鲁迅文学奖得主、有名文学评论家孟繁华2000年到2017年间发表在《文艺报》《文艺研究》《文艺争鸣》《当代作家评论》《南方文坛》《小说评论》《当代文坛》等刊物上的年度小说述评文章。以发表时间为线索，以作家作品为纲目，纵向记录了21世纪中国小说创作的历程以及重要的作家作品。作为鲁迅文学奖的获得者、靠前多项文学奖项的评奖人，作者以现场评论的形式，生动而通俗地评点了历年的125部很好长篇小说作品，其中既包含从文学批评角度的宏观总结和学理分析，也有着个性化的针对片断文本的品读和阐释。作者将小说的创作融入中国文化发展的大视野中，又将小说的赏鉴归于文学内涵本身，解答了小说创作及鉴赏的一系列理论问题，写就了一部新颖的小说编年史，也为读者提供了一部丰富而实用的小说鉴赏指南。

孟繁华，现为沈阳师范大学特聘教授、中国文化与文学研究所所长；中国人民大学、吉林大学博士生导师，中国当代文学研究会副会长，北京文艺批评家协会副主席，辽宁作协副主席、《文学评论》编委等。曾任中国社会科学院文学研究所研究员、博士生导师，当代文学研究室主任。著有《众神狂欢》（中文、韩文版、英文版）、《1978：激情岁月》、《梦幻与宿命》、《中国20世纪文艺学学术史》（第三卷）、《传媒与文化领导权》、《中国当代文学发展史》（与人合著）、《想象的盛宴》、《游牧的文学时代》、《坚韧的叙事》、《文化批评与知识左翼》、《文学革命终结之后》等20余部。主编文学书籍80余种，在《中国社会科学》、《文学评论》、《文艺研究》等靠前外重要刊物发表论文400余篇，法国、日本、中国台湾地区及大陆多有评论和介绍，百余篇文章被《新华文摘》等转载、选编、收录；2012年获华语文学传媒大奖.年度批评家奖，2014年获第六届鲁迅文学奖文学理论评论奖等多种奖项。

鲍十：痴迷
郁秀：太阳鸟
张炜：能不忆蜀葵
陈众议：风醉月迷
陈士濂：樟树王遗事
阎真：沧浪之水
张抗抗：作女
张者：桃李
柯云路：龙年档案
戴来：鼻子挺挺
莫怀戚：经典关系
姝娟：摇曳的教堂
张海迪：绝顶
贝拉：911生死婚礼
徐坤：春天的二十二个夜晚
麦家：暗算
张炜：丑行或浪漫
许春樵：放下武器
王家达：所谓作家
王梓夫：漕运码头
董立勃：白豆
薛燕平：我的柔情你不懂
毕淑敏：拯救乳房
林白：万物花开
叶兆言：我们的心多么顽固
张朴：轻轻的，我走了
顾晓阳：收费风景区
雪漠：猎原
王刚：英格力士
邵丽：我的生活质量
海男：花纹
石钟山：石光荣和他的儿女们
王兆军：把兄弟
2UU
范稳：水乳大地
董立勃：米香
林白：说吧，房间
盛可以：北妹
文兰：命运峡谷
王伶、楮远亮：月上昆仑
宁肯：沉默之门
摩罗：六道悲伤
阎连科：受活
贾平凹：秦腔
刘醒龙：圣天门口
李师江：逍遥游
阿来：空山
张者：零炮楼
林白：妇女闲聊录
铁凝：笨花
周大新：湖光山色
苏童：碧奴
安妮宝贝：莲花
范稳：悲悯大地
徐名涛：蟋蟀
石钟山：天下兄弟
盛可以：道德颂
关仁山：白纸门
陈行之：当青春成为往事
汤吉夫：大学纪事
彭定安：离离原上草
范小青：赤脚医生万泉和
张海迪：天长地久
贾平凹：高兴
麦家：风声
杨黎光：园青坊老宅
储福金：黑白
吴玄：陌生人
邓一光：我是我的神
孙皓晖：大秦帝国
赵本夫：无土时代
徐坤：八月狂想曲
赵德发：双手合十
潘灵：泥太阳
张学东：妙音鸟
刘震云：一句顶一万句
曹征路：问苍茫
王晓方：公务员笔记
张炜：你在高原
关仁山：麦河
须一瓜：太阳黑子
宁肯：天.藏
刘亮程：凿空
张仁译、津子围：口袋里的美国
艾伟：风和日丽
葛水平：裸地
贾平凹：古炉
张之路：干雯之舞
石一枫：青春三部曲
津子围：童年书
林那北：我的唐山
袁志学：真情岁月
余一鸣：江人大荒流
周大新：安魂
初十：刺青
彭名燕：倾斜至深处
李兰妮：我因思爱成病
凡一平：上岭村的谋杀案
老羿：桃源遗事
李凤群：颤抖
张欣：终极底牌
黄永玉：无愁河的浪荡汉子
李晓桦：世纪病人
关仁山：目头
范小青：我的名字叫王村
王妹英：山川记
范稳：吾血吾土
荆永鸣：北京时间
徐则臣：耶路撒冷
徐兆寿：荒原问道
陈彦：装台
东西：篡改的命
弋舟：我们的踟蹰
周大新：曲终人在
晓航：被声音打扰的时光
迟子建：群山之巅
格非：望春风
哲贵：猛虎图
北村：安慰书
胡学文：血梅花
宗璞：北归记
严歌苓：芳华
关仁山：金谷银山
王妹英：得城记
刘震云：吃瓜时代的儿女们
后记

    鲍十：痴迷
     90年代后期以来，开放的公共生活，使文学创作也鲜有表达传统意义上的爱情故事，美丽的爱情被视为肤浅，被视为过于古典或守旧。开放的性爱替代了情爱，人类生活不再有隐秘可言。于是，哪怕是专事爱情写作的小说，浪漫或感动也几近品质。这可以说是当下文学创作的严重病患。
     90年代末，中国文学出现了两种写作实践：一种是受优选化语境的影响，着意书写都市的生活时尚，书写青春的快意和体验。当下生活的浮华和想象，在他们的笔下得到了淋漓尽致和无所顾忌的表达。他们在“时尚”的时间维度中，也引领了另一种写作风潮。这种写作在走向市场的同时也引起了广泛的争议。另一种写作，可称为“本土化”的写作，在这样的写作中，可以明显地感觉到传统仍在缓慢地流淌，他们的感受方式，叙事方式以及人物和故事，都是人们所熟悉并可以亲近的。经历了漫长的追新逐潮之后，希望能获得稍许松弛或平缓，把阅读当作一种享受或消遣，而不必再绞尽脑汁。因此，我在祝福新潮写作一帆风顺的同时，对“本土化”的写作充满了更多的期待和热情。
     现在我读到了青年作家鲍十的长篇小说《痴迷》。此前鲍十的中篇小说《念》曾被电影导演张艺谋改编为电影《我的父亲母亲》，鲍十也因此一举成名。现在看来，这位青年作家并未因“知名”而不知所措、莫衷一是。他仍然坚持着他选择的写作道路。这是一条重返传统的写作道路，也是不断融汇吸纳新质的写作道路。《痴迷》讲述的是我们不断遭遇的爱情故事，但这个故事动人心魄并充满了传奇性。乡村医生华宗德终生爱恋着一个名叫二丫的姑娘，但他却没能够娶到她。原因是二丫被人强暴后自尽身亡。此后华医生只能在想象中，在夜深人静的时候同二丫相聚。华医生也曾同其他人发生过关系，并有私生子，但这些都不能割舍他与二丫的生死之恋。华医生只能在死后将坟墓与二丫埋葬在一起。这似乎是一个老而又老的爱情悲剧，无论是二丫还是华医生，他们都生活在传统中国古旧的情感方式中，都有一种“从一而终”的道德伦理规约。在当下的人们看来，这一情男痴女也许过于夸大了他们的情感关系，他们的生死之恋似乎也缺乏依据和合理性。但是值得我们注意的是，作家在刻画渲染华医生对二丫一往情深的思念时，叙事中时时涌动的动人之处来自作家对人们内心准确的体悟和把握。这是一种朴实无华的情爱故事，是只有传统中国文化才可能培育发生的情爱故事。
     作为一个从事文学批评工作的人，经常处于矛盾的状态，也就是说，当文学创作受到外来迫力压制时，当文学创作甘愿受制于这种压制时，批评将会鼓动新潮的崛起，鼓动那些敢于突围的违时与叛逆。这种鼓动当然是为了张扬被压抑了的人性。这时，批评甚至不惜以激进的姿态去引领风潮。但是，当创作一味地强调“个性”，甚至不惜以牺牲普遍的阅读作为代价时，批评又会怀念那些不在的昔日风光。这种怀念与那些对现实格格不入的怀旧病不同。也就是说，当个性的生长有了可能的空间，当各式新潮已经成为时尚的时候，就无须批评再为它锦上添花。批评这时应该张扬那些书写普遍性的、公共性的东西。在这个意义卜．《痴迷》显然属于后者。特别是20世纪90年代后期以来，开放的公共生活，使文学创作也鲜有表达传统意义上的爱情故事，美丽的爱情被视为肤浅，被视为过于古典或守旧。开放的性爱替代了情爱，人类生活不再有隐秘可言。于是，哪怕是专事爱情写作的小说，浪漫或感动也几近品质。这可以说是当下文学创作的严重病患。指出这一点，是希望小说创作在表达新的情感的同时，也有可能对传统的情感方式给予重新认识，用添加新质的方式予以激活。
     《痴迷》在表达形式上，显然有新质的添加。华医生在幻觉中与二丫一次次相聚，已不止是生者与死者的对话，它所要张扬的更多的是作者对传统情爱的理解和意属。华医生和二丫青梅竹马，这是他们生死之恋的全部理由。这种情爱有时超越了男女之爱。特别是华医生进入老年之后，那种情感似乎更近似于亲情。二丫是这位老人全部的寄托所在。而这一阅读效果的实现，与作者使用的亦真亦幻的“人鬼情未了”的虚构大有关系。而这一虚构又有民间传奇的内在依据。它不属于“魔幻”或“荒诞”，而是传统中国文化的一种美丽诠释。也正是在这个意义上，我认为《痴迷》是当下语境中的一部有趣的小说。
     郁秀：太阳鸟
     《太阳鸟》这个作品命名就透露了可能流淌在作品中的调子，它轻快、流畅、没有负担，这一方面传达了这代留学生的心态，同时也可以看作是“优选化”文化意识形态的后果。P1－3