国学茶座总第20期--聚文网

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编辑推荐

《国学茶座》的创刊目标是“普及国学知识，发表国学新见，培育国学新人”。基于这样的目标，该杂志的读者应以大学生以及低于大学生的高中生、高于大学生的研究生、青年教师为主，同时，从事国学相关工作如编辑、图书馆、企业文化教育、对外汉语教育（孔子学院）等方面的专业人员以及一般国学爱好者也是我们服务的对象。该杂志既注重知识的介绍，又注重探幽抉微，阐发新见。典籍之流传，学问之演变，人物传记，史事本末，诗文品藻，文字训释，均所提倡。总以深入浅出，娓娓道来，是所宗尚。

内容简介

卷首语
伏俊琏中华优秀文化应在与世界文明相互交融中体现其价值 003
［经］
王新春易学浅说（二十） 009
向辉恒之读诗记（三） 021
侯婕说“九献” 030
［史］
贡佳奇述东晋谢安之功业 036
刘小成孔氏南宗史话（五） 048
朱斌身世浮沉雨打萍：“旅行教授”丁山 057
——史语所才俊谱（十五）
涂光社新“范进中举” 064
——我走进大学的经历
李军上海图书馆藏金石学稿抄本解题五种 077
［子］
曹晓虎趣解南怀瑾，轻松聊国学（二） 090
关长龙数术文化浅谈（六） 093
——本象卜之人文法
徐传武胡真二十八星宿神怪（下） 103
陈坚 “眼睛长在屁股上” 113
——禅语的活力（十）
［集］
赵睿才于成君杜诗传播在朝鲜半岛 122
刘明涵芬楼旧藏元本《王右丞集》鉴赏 129
徐婧故宋之《春秋》，郑史之《左传》 133
—— 读《井中奇书新考》
本刊编辑部整理《杜甫全集校注》编撰征求意见信函（上） 136
名家介绍
霍旭东视研读古籍、进行学术研究如生命的赵逵夫先生 154
赵祥延烛微探幽，会通突破 166
——赵逵夫先生学术传略

摘要

这个说法是有据的，并且这样的说法和毛公、朱子等人解说的大旨若合符节。不过这样的解读没有多少人愿意认同：奴隶社会怎么可能有这样的情操？所以有人提出：“《鹊巢》就是奴隶主（或者强盗）抢婚的习俗。”老大哥带着一彪人马，看上谁家的小娘子就直接带走，《鹊巢》篇就是奴隶在控诉强盗行径。我们只能说这样的想法很好有意思。很多时候，人们宁愿相信是抢婚，是强盗，是无耻，也不愿意相信鹊巢是家人辛苦劳作的成果，是让人居住的地方，这是现实。还有人说，《鹊巢》篇是古人对凶悍婆婆的控诉。婆婆说，老娘辛辛苦苦搞了套房，新媳妇突然就过来抢了我的房子，占了我的窝，还把我儿子抢走了。更可恨的是，还挑战老娘的非常不错，新姑娘出嫁时就给老太太一个下马威：没有几里长的车队就死活不嫁过来。这样的说法，我们也容易接受，毕竟婆媳关系是个永恒的话题。至于什么鹊儿们温情脉脉地聚在一起享受天伦之乐，什么聚在一起大操大办庆祝婚姻，反倒成了一个陌生的话题，不值一提。时至今日，鹊巢对于很多人来说还是一个梦想，只好喝点雀巢罢了。谁还有那个心思管它是聚还是团，很好一拍两散，一人单干。胡适说的有一句话是没错的，几千年来的误解其实是比较多的。不只是“ 啊呀妈呀”有误解，其他的误解也很多。当然，这也是我们读《诗经》的乐趣之一。如果只有一种解释，根本就不需要再有人去写什么《诗经》解读的东西了，直接看原文就行了，或者看看某个注解版本就可以了。人生本来就是多样的，有的人从来没有鹊巢之忧，更不会体会什么鸠集的凑份子，当然不用想这些问题；有的人从来不会有鹊桥之会，更没有家庭温暖，说到强盗问题就更有意思。……——向辉《恒之读诗记（三）》

国学茶座 总第20期

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