苍南陈靖姑宫庙境社研究

宫庙是民间信仰的物质形态，境社是民间信仰的组织形态，宫庙和境社研究可以探索一个社区共同体如何提炼自己的文化象征物，形成共同体认同；如何组织社会，维护自己的生产和生活。一个地方传统社会的文化特质，可以从民间信仰的宫庙境社中揭示出来。苍南县地处闽浙交界，移民多元，民间信仰更是复杂。供奉女神陈靖姑的庙宇达300多处，是重要信仰种类。它们源自于码头轮渡、集市贸易、盐场开发、桥梁镇煞、山场驱魔、陡门守护、堤坝建造、村际联盟、聚落保境、抗倭防匪、驱除瘟疫、护幼保赤、降僮问灵、仪式疗病等社会和个人生活的各种需求，具有地方传统社会研究的样本价值。从信仰文化象征物和信仰社会组织、信仰心理寄托方面考察一个地方传统社会的形成和维护路径，对现代社会建设，尤其是城镇化建设，具有启发意义。

林亦修，男，1962年生，浙江苍南人，温州大学教授，民俗学硕士生导师，出版《温州族群与区域文化研究》《文成太公祭》等著作，整理、校注温州长编鼓词《灵经大传》，主编《金乡志》。发表《地域文化研究的人神互动范式》《龙船：社区共同体的历史记忆》等论文，主要从事民俗学、民间文学、区域文化、文化创意学等研究。

序言
前言
上篇 苍南县陈靖姑信宿述论
1.陈靖姑神谱
2.陈靖姑宫庙
3.僮子与尪师
4.闾山法与民众日常生活
5.女神陈靖姑颂唱
6.古代地方官的民间信仰管理
中篇 苍南县陈靖姑宫庙重点调查
1.社会转型期民间信仰的调适——灵溪镇山水圣宫调查
2.随着城镇繁荣扩大而兴盛的民间信仰——苍南县城齐天大圣宫调查
3.六扇三十六地方的境社组织与社会功能——龙港镇孙店太阴宫调查
4.村居融合的城镇化信仰场所——灵溪镇大门宫调查
5.宫庙神明世界的建构方式——基于观美镇太祖庙的调查
6.官民共建的鳌江第一渡口千年信仰——龙港镇江口太阴宫调查
7.元帅神的民间信仰——基于灵溪镇恩护宫的调查
8.乡村宫庙的养老尝试——浮云乡田水宫调查
9.传统疫区的信仰建构——镇江村福全宫调查
10.一位神选代言人的life history——金山妈祖庙宫主调查
11.从祀神的人间咨询工作坊——从浦亭释桂殿的调查出发
12.盛开在传说之花上的信仰——金家楼金九侯王殿调查
13.库官信仰与劁猪村的专营权保护——基于横河村库官殿的考察
14.村庙是村落共同体文化的核心阵地——灵溪镇平水桥宫调查
15.萃取忠孝教义的祖神庙——桥墩镇官南村许真君庙
16.一个闽南移民村落神明体系的建构——灵溪镇横支太阴殿调查
17.一个以地方俗神为构建主题的信仰体系——六板桥杨府圣殿调查
18.兴圣集贤新塑乡里——新桥颂灵殿调查
19.层累在淤洪口的社会史——状元内石狮宫调查
20.乡绅以宫庙为依托的地方社会文化建设——宜山镇许府宫调查
21.民间信仰与红色文化糅合的神明社区——莒溪镇石洞景区调查
22.东海渔港作业守护神的演变——霞关三澳妈祖庙调查
23.世界矾都的境社建构和生活记忆——矾山镇南山坪宫调查
24.盐场渔港社会生活的演变史——舥艚镇康程宫调查
25.以试神行为构建宗族和谐的信仰空间——雁头太阴宫调查
26.塑造明代抗倭卫城的祭祀庆典——金乡镇东门大庙调查
27.古道津梁的供奉变迁——韩头桥五显宫调查
28.道教孝文化与契子习俗——碗窑中贡宫调查
29.闽浙两省陈皇君与马天仙的交融信仰——以埔坪建福宫调查为基础
30.私营企业主的报恩庙——溪光杨府宫调查
31.一个地方古迹的发扬光大——灵溪镇浙南土地宫调查
32.浙南闽东的家坛传承——南蝉山仙灵坛调查
33.家族记忆的重新构筑——灵溪镇龙渡村永安殿调查
34.城镇宫庙的租赁利用——上江村蔡家蝉殿调查
35.梦归故园的精神寄托——十字路村皇君宫的重建
36.半山区畜牧生产的神明信仰——岩尾山牧牛大王宫调查
小结
下篇 苍南县陈靖姑宫庙与境社普查
1.灵溪片区
2.龙港片区
3.桥墩片区
4.莒溪片区
5.矾山片区
6.马站片区
7.赤溪片区
8.金乡片区
9.钱库片区
10.宜山片区
11.藻溪片区
小结
结语
参考文献
后记