米芾评传/中国历代书法家评传

米芾，北宋书画家。初名黻，字元章，号襄阳漫士、海岳外史等。世居太原（今属山西），迁襄阳（今湖北襄樊市襄阳区），后定居润州（今江苏镇江）。徽宗召为书画学博士，曾官礼部员外郎，人称米南宫。因举止“癫狂”，人称米颠。能诗文，擅书画，精鉴别。行草书得力于王献之，用笔俊迈豪放，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。
何炳武、王永莉著的《米芾评传》从米芾生平入手，米芾的诗文与相关史料为依据，分析了米芾的个性形成原因。

第一章 家世生平
第二章 宦海浮沉
第三章 师友交游
第四章 书法思想
第五章 书作品评
第六章 米芾述评
参考文献

    靠前章 家世生平
     960年，后周的殿前都检点赵匡胤，在开封城北二十里发动“陈桥兵变”黄袍加身，改国号为“宋”，建立“宋”政权，史称北宋。
     宋仁宗（1010―1063）时期，北宋已经历近百年的发展，其时，官僚机构少见膨胀，行政效率低下，军数目达到八十万之多，这些成为北宋政府沉重的政治、经济负担。为了改变官僚、军事机构的繁冗状况与长期以来的积贫积弱现象，缓解财政压力，富国强兵，庆历三年（1043），宋仁宗任用范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修、蔡襄等人实施以“兴致太平”为主要目的的变法，史称“庆历新政”。
     范仲淹、韩琦、富弼等人经过深思熟虑之后，提出了以整顿吏治为中心内容的改革方案，即明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令等。欧阳修、蔡襄等人也纷纷上疏言事，其中大部分内容都得到了宋仁宗的支持与采纳。庆历四年（1044）三月，宋仁宗又下令重新修订科举法。此外，还颁布减徭役、废并县、减役人等诏令。
     但是，“庆历新政”触犯了贵族官僚的经济、政治利益，遭到他们的极力阻挠与疯狂报复。他们大肆散布谣言，伪造证据，诬陷改革派要另立新君。范仲淹、富弼等人无法自辩，只能请求外任以证清白。
     庆历四年（1044）六月，范仲淹自请出任陕西、河东路宣抚使，其《岳阳楼记》所谓的“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”，描写的其实就是“庆历新政”后期的政治情景。八月初，富弼亦被迫自请出任河北宣抚使。一大批改革派官员相继被排斥出朝廷，各项改革也被废止。庆历五年（1045）正月，辽使至东京告辽夏战争结束以示友好，来自北方游牧民族的威胁相继解除。宋仁宗认为天下已太平，遂罢去范仲淹参知政事、富弼枢密副使之职，任命守旧派贾昌朝、陈执中接替杜衍、章得象为宰相，“庆历新政”很终失败。“庆历新政”失败后，北宋政府陷入更深的社会危机中，庞大的官僚机构、军事设置与繁重的赋税徭役等问题越来越严重。
     为了杜绝唐代藩镇割据的重演，北宋实行“重文轻武”的基本国策。这种国策，虽然从一定程度上削弱了北宋王朝的国防力量，致使北宋在与辽、夏、金等北方游牧政权的对峙中处于下风，但是却有效促进了北宋王朝在经济、文化、思想等方面的繁荣发展，因此，相比于北宋王朝在和周边民族政权交往中的弱小与劣势，北宋时期的经济、文化、思想等领域却呈现出一派繁荣景象。
     宋朝建国后，大力倡导儒学，大规模推行科举制，文人政治地位明显提高，有效打破了魏晋南北朝以来森严的门阀制度，涌现出了一批谨守儒学伦理道德的节义之士，儒家伦理道德观念迅速成为北宋的社会主流意识形态。
     北宋以来，朝廷大开科举取士之门，大凡文人们通过科举考试，即可授官。文人政治地位明显提高，参政议政意识亦随之增强，他们将自己视作朝廷政治的一分子，“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，时刻关注着国计民生。开明的文化制度与明显提高的政治地位，促进了宋代文人的创新、开拓精神的发展。同时，宋代“重文轻武”的基本国策所导致的国势衰落、积贫积弱，又使得宋代文人致力于追求精致内敛自我提升的精神世界，再加上儒、释、道三教的盛行，更加剧了这种流风。缪越先生曾这样分析北宋的文化特征：“宋代国势之盛，远不及唐，外患频仍，仅谋自守，而因重用文人之故，靠前清晏，鲜有悍将骄兵跋扈之祸，是以其时人心，静弱而不雄强，向内收敛而不向外扩发，喜深微而不喜广阔。”米芾就出生在这样一个内忧外患危机四伏的时代。
     米芾是北宋有名的书法家、画家、书画理论家，历任校书郎、书画博士、礼部员外郎。然综观米芾一生，青年时因母亲阎氏为宋英宗宣仁皇后乳娘之故而出仕秘书省校书郎，与传统的科举入仕的文人不同，故颇受时人诟病，一生所任官职皆下级官吏，仕途始终难称平达。
     米芾天资高迈，能诗文、善书画、精鉴别、长临摹。其不蹈袭前人轨辙，自成一家，王安石曾摘录米芾诗句于扇面之上。米芾行、草书学习于王献之，用笔俊迈豪壮，有“风樯阵马，沉着痛快”之誉，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。其所画山水人物，并不追求工细精巧，大多以水墨点染，自称“信笔作之，多以烟云掩映树石，意似便已”，堪称古代山水写意画的典型画家。其子米友仁，继承其画法，自称“墨戏”，史称“米家山”“米氏云山”，号称“米派”。偶尔亦作松、菊、梅、兰等花卉画，晚年则兼画人物，自称“取顾（恺之）高古，不使一笔人吴生（道子）”，其自得之意溢于言表。其精于鉴裁，凡遇古器物书画，定然极力求取，必得之而后快。兼长于临摹他人书画，常混淆真假，外人难辨。以米芾之天资才艺，有宋百年之间罕有匹敌者，然其人物萧散，好洁成癖，多蓄奇石，行为怪诞，独行于世，故世人以癫狂视之，世称“米颠”。
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