张其成全解周易(第2版)(上下册)

本书在前一个版本的基础上做了大量的修订，增加了译文和大量讲解的内容，对《周易》里的每一个字、每一句话都作了解读，解得透彻，解得详细，每一卦后，都对每一卦的内容作了总结，揭示每一卦中所蕴藏的智慧，以及给我们做人、做事的启示。以通俗流畅的现代语言，深入浅出的讲解，用历史故事、现实事例阐发《周易》中的微言大义，说明《周易》讲的是宇宙的大规律，也是人生的大智慧，它告诉我们一种知变应变的大法则，一种趋吉避凶的方法。书中全面梳理《周易》的占卜之术，揭示《周易》占筮的原理，并配有大量的易图与张其成教授专门为本书题写的书法图片，以增进对《周易》的理解与阅读情趣。本书的解读忠实于原典，在汲取前人成果的基础上，与当下的现实人生相联系，古为今用，推陈出新，使古老的智慧在新的时代熠熠生辉。 作者张其成教授认为，“少年读《论语》，修身成人以立业；中年读《道德经》，放下虚妄以逍遥；老年读《六祖坛经》，明心见性以知往；至于《易经》和《黄帝内经》，一则以知命，一则以养生，必须终其身而敬颂之。”这国学五经是中华民族的至高经典，也应该是阅读经典的起步。通过阅读，可以让自己与古代圣贤的思想相沟通，使人生更加智慧潇洒，乃至找寻到心灵的安宁之所。 本书秉承原典真意，语言流畅，深入浅出，力图借助先贤的智慧，为国人解决当下的种种困惑迷思。书中辅以大量古画和作者专门题写的书法，富于雅趣。融会作者几十年的研究心得和多年讲授国学课的经验

本书是国学专家、易学专家张其成教授全方位解读《周易》的通俗读本，一本书学《周易》从入门到精通。 本书在广受读者欢迎的前一版本的基础上做了大量的修订，增加了较长篇幅，包括译文和讲解等内容，对《周易》里的每一个字、每一句话都作了解读，解得透彻，解得详细。在每一卦后，都对卦象内容作了总结，揭示周易卦象中所蕴藏的古老智慧，帮我们解决当下的困惑，给我们做人做事的启示。 书中全面梳理《周易》的占卜之术，揭示《周易》占筮的原理，并配有大量的易图与张其成教授专门为本书题写的书法图片，以增进对《周易》的理解与阅读情趣。

张其成，北京大学哲学博士，北京中医药大学国学院院长、教授、博士生导师，中国人民大学国学院兼职教授，北京大学、清华大学国学院课程特邀教授，享受国务院特殊津贴专家，国家社科基金重大项目首席专家，全国政协委员。国际易学联合会常务副会长，国际儒学联合会理事，中国老子道家文化研究会副会长，中国自然辩证法研究会易学与科学专委会理事长，中华中医药学会中医药文化分会名誉主任委员，世界中联中医药文化专委会会长。中央电视台、凤凰卫视、北京卫视等有关栏目主讲人。 出身于国家非物质文化遗产——“张一帖”世医家庭， 为我国首届国医大师李济仁、国家非遗传承人张舜华之长子，先后师从文字训诂大家钱超尘、易学哲学泰斗朱伯崑、内经研究大家王洪图。2016年其家庭荣获首届全国文明家庭，并亮相2017年央视春晚；“张一帖”家族荣登中央纪委监察部网站“中国传统中的家规”。 1997年首次提出“易道主干，三教合易”的观点，主张“易魂佛心，儒风道骨，医艺并用，五经归元”，以“易”融贯儒释道、医艺武，以内求实修打通生命觉悟之路。2003年率先在北大为企业家讲授国学；2004年建立个人国学网站，开设首届企业家国学修心特训营，2005年创建国学五经书院，创立“国学管理”和“国学养生”的概念，首次建立“修心开智管理模式”“五行识人用人系统”“三宝五心养生法”。 从2004年开始讲授“国学五经”，目前是全国率先系统讲授“国学五经”的国学导师。2009年被搜狐网评选为“当代国学四大领军人物”之一。 主编出版多项学术专著及教材，在传统文化、周易及中医养生领域。1992年主编我国首部《易学大辞典》、1994年《易经应用大百科》、1999年主编《易学文化丛书》、2001年主编新世纪课程教材《医古文》、2004年主编教育部规划教材《中医哲学基础》、2009年主编卫生部规划教材《中国传统文化概论》、2017年主编卫计委规划教材《中医文化学》，2017年主编国家汉办孔子学院教材《中医文化读本》。个人学术专著主要分为四个系列：《全解国学经典》系列、《国学养生》系列、《易学文化研究》系列、《中医思想文化研究》系列。

《周易》导读   《周易》的文化地位   《周易》的构成   《周易》的时代与作者   “周易”的含义   《周易》的性质   卦爻象：《易经》的符号系统   卦爻辞：《易经》的文字系统   卦爻象与卦爻辞   《易传》的内容   《易传》解《经》的方法   太极与太极图   阴阳与五行   周易的占卜   学《易》的方法—一入静观象法 乾卦—龙马精神 坤卦第二——阴柔之美 屯卦第三——开创基业 蒙卦第四——启蒙教育 需卦第五——伺机而动 讼卦第六——停止争讼 师卦第七——用人之道 比卦第八——以和为贵 小畜卦第九——小有成就 履卦第十——小心行事 泰卦第十一——天地通泰 否卦第十二——不交不通 同人卦第十三——会同和谐 大有卦第十四——保持富有 谦卦第十五——谦虚之德 豫卦第十六——快乐之道 随卦第十七——择善而从 蛊卦第十八——解除困惑 临卦第十九——领导艺术 观卦第二十——观察之道 噬嗑卦第二十一——刑法严明 贲卦第二十二——文饰之美 剥卦第二十三——防微杜渐 复卦第二十四——万物复兴 无妄卦第二十五——不可妄为 大畜卦第二十六——蓄德养贤 颐卦第二十七——颐养之道 大过卦第二十八——改过纠错 坎卦第二十九——化险为夷 离卦第三十——美丽人生 咸卦第三十一——感应和合 恒卦第三十二——持之以恒 遁卦第三十三——急流勇退 大壮卦第三十四——强盛法则 晋卦第三十五——提拔晋升 明夷卦第三十六——韬光养晦 家人卦第三十七——治家有方 睽卦第三十八——化分为合 蹇卦第三十九——渡过艰险 解卦第四十——排忧解难 损卦第四十一——有舍有得 益卦第四十二——损己益人 央卦第四十三——果断决策 骺卦第四十四——相遇相知 萃卦第四十五———会聚之道 升卦第四十六——顺势上升 困卦第四十七——困境求通 井卦第四十八——修己养人 革卦第四十九——革除旧弊 鼎卦第五十——破旧立新 震卦第五十一——警惕戒惧 艮卦第五十二——止欲臻善 渐卦第五十三——循序渐进 归妹卦第五十四——少女出嫁 丰卦第五十五——丰盛硕大 旅卦第五十六——行旅客居 巽卦第五十七——柔顺谦逊 兑卦第五十八——快乐之道 涣卦第五十九——挽救涣散 节卦第六十——节制之礼 中孚卦第六十一——诚信立身 小过卦第六十二——小处可为 既济卦第六十三——谨慎守成 未济卦第六十四——事业未竞 系辞传上   第一章   第二章   第三章   第四章   第五章   第六章   第七章   第八章   第九章   第十章   第十一章   第十二章 系辞传下   第一章   第二章   第三章   第四章   第五章   第六章   第七章   第八章   第九章   第十章   第十一章   第十二章 说卦传   第一章   第二章   第三章   第四章   第五章   第六章   第七章   第八章   第九章   第十章   第十一章 序卦传 杂卦传

    再说，上九爻并不仅仅意味着一切已经结束，更预示着一个全新时代的开始。上九为最上一爻，只代表着一个周期、一个轮回的完结，我们只要能悔过，能改正，并且尽了力，一时的成败得失原本就不必在意，新的一轮拼搏还需要我们满怀信心去迎接。郭靖的降龙十八掌固然威猛，但十八掌打完以后，如果敌人还没有被制服呢？我想就算郭大侠傻里傻气，也还不至于傻到束手待毙的份儿上。他肯定要重振精神，老老实实地把十八掌从头至尾再来一遍。如果还不行，只要他还有一口气，选择仍然是再来一遍，直到分出胜负为止。
     “悔”说到底只是一种心态，一种渴求成功、永不言败的心态，单单“悔”并不能解决实质性问题，最重要的还是要积极付诸行动。
     乾卦六爻，从最初的潜龙，到中间的见龙、惕龙、跃龙、飞龙，再到上九的亢龙，正好完整显示了企业从孕育到发展、壮大、鼎盛，再到衰落的一个周期，是任何企业都绕不开、躲不过的必经之路。掌握了这条路，就洞悉了企业成功的一半秘密。秘密是死的，而运用是活的。至于做得如何，就看朋友们怎么运用它们具体行动了。最后再送给朋友们一句话，是南宋名将岳飞回答宋高宗赵构如何用兵时说的，只有八个字，曰：“运用之妙，存乎一心。”希望朋友们细细体会。
     《象传》说，“亢龙有悔”，是因为“盈不可久也”，“盈”就是太满，所以不能长久。这里说了一个大哲理，事物发生发展到优选阶段后不能太满了，满招损，必然要走向反面。“亢龙有悔”，巨龙高飞穷极，升腾得太过，最后必将有所悔恨，因为太满的东西是不可能长久的，说明刚健过甚不久以后就要衰落，盛极必衰。当然有悔的龙还是有希望的。“悔”是处于盛位之时的很好选择。试想一下，我们那些处于大成功的人士，有几人能“悔”呢？
     写到这一爻，写书人和读书人心里都不免有几分悲凉。因为大家都知道，高潮部分在九五爻已经过去。都飞龙在天、腾云驾雾了还想怎么着？其实我们都有这么一种心态，就像看一出戏，刚开始，主角被整得家破人亡、惨不忍睹，一路走来，随处都是陷阱、机关，人受的、非人受的苦、难、罪他全受了，让观众跟着他揪得心疼。他倒也争气，反正就是死不了，这点像我们战争片里的英雄，眼看浑身上下都是伤，他愣能撑着做好多事情，愣能再活过来。最后，沉冤得雪，坏人遭报。大家长长呼出一口浊气，把揪起来的心复位，然后走人。大家心照不宣，没人去管后边要还有剧情怎么办，戏就是戏。
     我们大多数人的心态就是这样。都曲终奏雅了还能怎么的？看他们柴米油盐呀，没劲。剧作家很讨巧，在关键时刻或高潮部分戛然而止，余音绕梁三日不绝。顿时好评如潮，捎带也赚得盆满钵满，名利双丰收。可惜，我们《周易》的作者是哲学家。哲学家是想大家都不去想的问题的，他们的队伍中虽然有那么几个想得太多，走火人魔发了疯，但绝大部分还是比我们要正常。我们的周文王显然很正常，也很悲天悯人，所以他就很不识趣地在《周易》里搞出一个“亢龙有悔”，也让我们的人生六步曲多了一步，平平淡淡但却很容易波澜乍起，让你痛悔不已的一步。
     戒盈杯的故事不少朋友应该知道。此杯为一种酒器，斟酒只能七分满，再多就会溢出。传说最早归唐玄宗李隆基所有，其子寿王和杨玉环新婚合卺时，玄宗将此杯赐予他们，并讲了一大通“盈不可久”、做人不能太贪的道理，讲得两口子心悦诚服。不过历史在此事上除了给寿王留下一点颜面外，给了另外两个当事人狠狠一记耳光。过了没多久，唐玄宗就恬不知耻地将心神放在了这个明媒正娶的儿媳妇身上，最终冒天下之大不韪，将之纳为己有。杨玉环贪权、贪宠，嫁了皇子还不知足，老公公一旦相招，欣然相就。这两人以自己的实际行动验证了食言而肥、出尔反尔究竟是何含义，他们的结局也在意料之中。安史之乱，玄宗以老迈之身仓皇出逃，备受颠沛流离之苦。杨贵妃一门数贵，气焰一度熏天，陪玄宗逃到马嵬驿后，哥哥杨国忠被乱军所杀，她也不能为玄宗所保，自缢而死，“血污游魂归不得”。
     韩国出过一本书叫《商道》，也是以戒盈杯为线索展开。主人公林尚沃几经波折之后，从戒盈杯中悟出了盈则亏的道理，终于成为一代“商佛”。和唐玄宗、杨贵妃比较，“亢则必悔”，“悔则必改”的意义就更彰明了。这种道理说实话没有什么新意，从小到大，我相信每个朋友都张嘴能来那么几个关于物极必反道理的谚语或故事。我们中国本来就是礼仪文明之邦，为人做事处处低调谦虚，六十四卦不是还有一个谦卦吗？
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