近代山区社会的习惯、契约和权利——龙泉司法档案的社会史研究

龙泉司法档案不仅完整记录了近代法律制度的基层实践，也记录了法律与社会经济生活、民众观念之间的互动机制和变迁过程，包括人们怎样用法律的语言来陈述自己的生活和遭遇，为自己的行动辩护和创制意义。在异姓承嗣、祭田纠纷和族谱编纂等问题上，地方宗族主动应对继承法律改变带来的挑战。在抱告制度废除、男女平等原则确立和诉讼规则改变的背景下，女性仍然受制于宗理，同时又积极地利用这套规则和话语；她们更多地现身于包括法庭在内的公共空间中，但同时又受困于制度中更为隐蔽化的性别不公。诉讼中的契约使用显示，法律制度、国家财政、地籍整理运动和地方原有的社会矛盾、权力结构共同作用，对地方上“凭契管业”的传统发生影响。在民国时期的基层社会中，“礼”、“俗”仍然与“法”一起是建构社会秩序的基本规范。但是，随着法律的改变，“礼”和“俗”也被重新分类和定义了。民国时期的民众和基层法律官员的决策、行动和表达，是在这样一个规范被重新分类和定义的过程和环境中进行的，同时他们也都参与塑造了这个过程。

   杜正贞，2001年毕业于北京师范大学历史系，获硕士学位。同年进入香港中文大学历史系，主修中国古代史，辅修中国近代史，2005年12月获哲学博士学位。现为浙江大学历史系副教授、博士生导师。专业方向社会史、法律史，研究兴趣涉及基层社会组织、乡村生活和民间信仰等。

序 言
导 论
一 龙泉与龙泉司法档案
二 司法档案研究的回顾与反思
三 龙泉司法档案的社会史解读
四 本书的研究思路
上编 近代法律变革与宗族
引 言
第一章 “异姓承嗣”法律与习俗的演变
一 有关“禁立异姓为嗣”的法律演变
二 “禁立异姓为嗣”观念的发展
——宋明学者的理念和行动
三 浙西南山区宗族发展与“禁立异姓子为嗣”的社会
实践
四 民国之后：被作为民间习惯的“异姓承嗣”和民初
诉讼中的“异姓争继”案
五 结语：法律与习俗的历史过程
第二章 晚清民国时期的祭田轮值纠纷
一 宗祧继承制度下的祭田轮值
二 民国初年的祭田纠纷
二 宗祧继承废除后的祭田轮值纠纷
第三章 民国时期的族规与国法
——以“龙泉季氏修谱案”为例
一 龙泉季氏宗族的发展与《谱例》的演变
二 评议会与民国谱例的增修
三 来自族人的声音
——围绕《增修谱例》的诉讼
四 “族有谱例，国有法规
小 结 晚清民国的亲属继承制度与宗族的命运
中编 地方司法档案中的家庭与女性
引 言
第一章 宋代以来寡妇立嗣权的再研究
——基于法典、判牍和档案等史料的反思
一 关于宋元时期“无子守志妇”立嗣问题的研究
二 明清律法对寡妇立嗣问题的调整
三 明清判牍中士大夫对寡妇立嗣诉讼的态度
四 明清立嗣诉讼中的寡妇与宗族
五 法律、观念和现实：不同类型史料中的寡妇立嗣
问题
第二章 民国的招赘婚书与招赘婚诉讼
一 民国招赘婚书与招赘婚的成立
二 民国招赘婚书的内容及其在诉讼中的效力
三 民国招赘婚诉讼中的“契”与“法
第三章 晚清民国庭审中的女性
——以供词、笔录为中心的研究
一 清代公堂上的女性和女性供词
二 民国庭审制度的变化及民初的女性供词
三 笔录的出现及女性当事人的笔录
四 律师辅佐下女性当事人的庭审
五 从供词、笔录看法律话语中的社会性别
小 结 在国家制度和行为之下的女性
下编 晚清民国诉讼中的契约与产权问题
引 言
第一章 地方诉讼中的契约应用与契约观念
——以龙泉司法档案晚清部分为例
一 诉讼过程中地方官吏对契约的利用
二 作为管业凭证的契约：诉讼中的上手契与伪契问题
三 契约的翻异
——晚清诉讼中的结状与民间契约的对比
四 结语
第二章 从契约到土地产权状
——地权证明方式的演变
一 民国“管业”的证明方式
二 民国的契税政策与作为产权凭证的验契执照
三 不动产登记的尝试
四 土地测量与“第一次土地所有权登记
五 结语
第三章 晚清民国诉讼中的山林产权与山界
一 山林产权法律的变迁
二 龙泉的山林经营和产权
二 无税之山的产权确认：契约与山界
四 民国验契、登记与山林诉讼
五 北洋时期的查勘与山区的地方知识
六 国民政府时期诉讼中的勘验和对山界的重新认定
七 山林管业中的契约“习惯”与法律
小 结 “产权”证明的公与私
结 语
一 近代法律变革沿境下的“习惯”与“习惯法
二 从诉讼档案回到契约活动的现场
三 “权利”的感觉和实践
参考文献
后 记