修身齐家/中华传统文化主题故事读本

高滨、杜威主编的《修身齐家》是“中华传统文化主题故事读本”之一。
本书选取与修身齐家有关的传统故事，通过讲故事的方式将相关思想融入其中，是全面展现中华很好传统文化的主题读本。

韦编三绝
孔子授徒兴学
不耻下问
颜回好学
石奢以身殉法
介子推功不言禄
叨陪鲤对
炳烛而学
孙叔敖纳谏
孟母教子
嗟来之食
甘戊渡河
圯上受书
陆续之母探狱洛阳
牛衣对泣
严子陵隐居富春山
蒲草编书
俸禄济贫民的黄香
马援对侄子的告诫
桓麟不听奉承话
乐羊子妻
任末苦学
桓荣勤学不倦
悬梁刺股
管宁高节始终
陈？与梁上君子
王烈感化盗牛人
邴原泣学
贾逵隔篱偷学
诸葛亮诫子
士别三日当刮目相看
名门智女辛宪英
囊萤映雪
王羲之学书
闻鸡起舞
不为五斗米折腰
瓜田李下
魏元孚九分清醒一分醉
顾欢痴心求学
徐伯珍竹叶练字
田真叹剂
李勋煮粥侍姊
开闽第一进士薛令之
怀素芭蕉练字
韩愈名、字的来历
贾岛推敲
李泌归山
唐宣宗训女
吕蒙正寒窑苦读
张咏劝学
范仲淹食粥苦读
范仲淹资助孙秀才
铁面无私的包拯
勤学惜时的司马光
刘恕谢宴借览
张载与人为善
欧母教子
少娣化嫂
欧阳修百里追文
苏轼改对联
范纯仁不辩非议
程门立雪
朱熹和郑樵
陆游教子
成吉思汗母亲教子团结
夏原吉宽厚待人
刘宣苦读成才
戚继光牢记父训
周恰《勉谕儿辈》
徐溥储豆
张溥抄书
放牛听书
家训
奋发向前孙奇逢
女诗人李因苦学勤练
姚母教子
郑板桥不求富贵，立志学成
六尺巷
毕沅助友
林则徐家训
曾国藩背书
左宗棠的胸怀
天下第一棋手
廉洁奉公的彭玉麟

    孔子授徒兴学
    孔子是我国的大思想家、大教育家，他的思想足足影响了中国人几千年，“天不生仲尼，万古如长夜”。
    孔子周游列国，到处宣传自己的政治主张，可就是不被诸侯接纳。虽经年累月奔波，却四处碰壁。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在了教育事业上，他打破了教育垄断，开创了私学。孔子弟子多达三干人，其中贤人七十二，有很多成为各国栋梁。对于前来读书的学生，孔子只需他们送上一束干肉作为学费。
    有人问他：“什么样的人才值得您去培养呢？”孔子说：“实施教育应该‘有教无类’，不管是富翁还是穷人，是官家子弟还是普通百姓，是古稀老人还是年轻后生，都应该一视同仁，大家都有受教育的权利。”
    孔子在课堂上因材施教，给学生恰到好处的点拨，让学生个个开动脑筋，发掘出自己的才华。这样培养出来的学生，到了社会上就是有用的人才。
    时间一长，孔子办学的名声越来越大，招收的学生越来越多。有人向孔子请教：“为什么您的学生都比较擅长思考？您是怎样教育他们的？”
    孔子回答道：“不到学生努力想弄明白但仍然想不透的地步，先不要去开导他；不到学生心里明白却又不能完善表达出来的地步，先不要去启发他。如果他不能举一反三，就暂时不要往下教了。”
    孔子有一个弟子叫子夏。有，他问孔子：“老师，颜回为人怎么样？”孔子沉吟了一下答道：“颜回的仁爱之心超过了我。”“那子贡呢？”“他呀！他的辩才比我好。”“那子路，子路呢？”“要说勇武精神，我们都不如他。”“那子张呢？子张难道也有胜过老师之处？”子夏满脸狐疑。孔子顿了顿，说：“子张同学为人处世庄重严谨，比我这个做老师的要强。”子夏听到这里，禁不住站了起来。他躬身作揖问道：“老师，这我就不明白了。既然那四位同学都有超过老师的地方，那么为什么他们还要跟着老师您学习呢？”孔子见子夏这样，忙举手向下按了按，并和蔼地对子夏说：“子夏！你别着急，先坐下，听我慢慢说。颜回虽然很仁慈，但有时过分的仁慈导致他变得一味迁就他人，影响了自己对事情的正确决断，反而害了别人。所以说，他虽能仁，却不能忍。”“至于子贡，他的口才的确很好，可谓辩才无双。他精通语言的妙用，却不识语言的局限，不懂得沉默的力量。所以，他能辩不能讷。”“子路英勇过人，敢作敢为，是个的将才。但有时不懂得谦冲退让，持弱守雌，蓄势而动。这样难免会意气误事。所以说，他能勇，不能怯。”“子张过于庄重严谨，以致清不容物。不能和其他人共处，不能容纳有污行的人，让人见之生畏，敬而远之。”孔子很后总结道：“这就是他们要一心跟从我学习的原因。”    有一次，子路、曾皙、冉有、公西华四个学生陪孔子坐着。孔子说：“不要认为我比你们年纪大一点，就不敢在我面前随便说话。你们平时总在说：‘没有人知道我呀！’如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？”子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，内部又有饥荒。如果让我去治理这个国家，只需三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。又问：“冉有，你怎么样？”冉有回答说：“一个方圆六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，三年时间就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就要等待高明的君子了。”孔子又问：“公西华，你怎么样？”公西华回答说：“我不敢说能够做到，只是愿意学习。在宗庙祭祀的工作中，或者在诸侯会盟时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小相。”孔子又问：“曾皙，你怎么样？”曾皙原本在弹瑟，听到孔子的询问，他连忙停止弹奏，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三位的志向不一样！”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“晚春的时候，春天的衣服已经穿在身上了。我愿和五六位成年人，六七个青少年，到沂水里沐浴，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”孔子长叹一声说：“我赞成曾皙的想法！”子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在很后。曾皙问：“他们三位的话怎么样？”孔子说：“不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“您为什么笑子路呢？”孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。难道冉有所讲的就不是国家吗？哪里见得方圆六七十里或五六十里的小国就不是国家呢？公西华所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么？如果公西华只能做小相，那谁又能做大相呢？”
    孔子所教的学生中，有的比较富有，有的比较贫穷，子路就是较穷的一个。但他心态好，学习认真，受到孔子的赏识。孔子夸奖他：“穿着破旧的棉袍和穿着裘皮大衣的人站在一起，却不感到羞耻的，恐怕只有子路吧？不嫉妒，不贪求，有这样品行的人，怎么会干不好事呢？”子路谦虚地说：“和有钱的人在一起，我其实根本不在意，也不自卑。我想，穷点又有什么呢？如果去和人家攀比，就会局促不安，心情无法平静，也就学不好知识了。”孔子当着其他学生的面，进一步鼓励子路：“能做到这样，已经很不错了。但还不够，还要在道德上进一步完善自己，因为德行的修持是没有止境的。”
    孔子的办学是成功的，他门下出了许多很好的学生。孔子因而也成了我国历历史记录伟大的教育家，被尊为“至圣”“素王”和“文圣”。
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