南宋罗泌《路史》上古传说研究

本书主要观点为：一、从古史书写的传统来看，罗泌《路史》可说是古史著述的集大成者。罗泌的文化史论述，同时也代表着中国古史书写传统下，史家对上古历史、文化进程的思考。二、从《路史》多引纬书、道经中的古史叙述来看，罗泌所建构的古史体系应与谶纬、道教史观密切相关。罗泌对神话人物的解读、诠释，泰半是透过道教、谶纬史观的视野，重新赋予神话人物新的历史形象。三、综观《路史》的价值乃在于：罗泌企图透过对神话的研究，重新理解、建构上古历史的发展，是一部藉由“神话历史化”的过程，所记叙的文化通史。值得我们深究的是，罗泌在书写《路史》的过程中，如何转化神话人物本有的符号象征，进而赋予新的历史意义？换句话说，《路史》并不是单纯地集结、抄录神话传说的流传，而是有意识地转化了神话人物本有的意涵，使得神话人物进入历史脉络的书写时已具有不同的象征意义。

   陈嘉琪，1980年生，台湾地区省台北人。东华大学中国语文学系民间文学博士，现任台湾地区师范大学共同教育委员会国文教育组兼任助理教授。研究领域为神话、民间文学，代表著作有：《中国西南少数民族史诗创世思维研究》《台湾地区历史传说与读物中的刘永福抗日形象》《南宋罗泌（路史）上古传说研究》。曾获“中国民间文化研究论文新秀奖”“很好奖”及“民间文化青年论坛奖”。

   章 绪论

节 研究动机与目的

第二节 《路史》历来的研究与评价

第三节 研究方法

一 史学研究法下还原论的运用

二 历史研究法

三 神话与原型研究法

四 后神话理论

第二章 中国上古传说的学术史回顾

节 典籍文本对上古传说的记叙

一 先秦典籍中的上古传说

二 汉代以降史家对上古传说的整理

三 《道藏》宗教丛书对上古传说的记叙

第二节 神话传说人物的研究

一 原始神格

二 民族分化

三 帝系研究

四 学术发展

第三节 历史学界对上古传说的讨论研究

一 古史辨运动对上古传说的讨论

二 上古传说于战后研究径路的形成

第三章 罗泌《路史》的成书背景与修史意识

节 罗泌家世与《路史》成书背景

一 宋代庐陵史学的影响：家族史学的风气

二 宋代文化事业的影响：地志、金石文献与道藏、类书的编纂

三 宋代编修古史的风气：通鉴学与宋代理学、易学的影响

第二节 《路史》的体例及文献征引特色

一 纬书古史系统与《道藏》宗教藏书的影响

二 与前代古史著述的接轨

三 宋代方志叙事的影响

四 新史料开拓下金石文献的征引

第三节 罗泌编写《路史》的意图

一 重新编纂上古历史的企图

二 宗教心灵的填补

三 “以古鉴今”的政治关怀

第四章 《路史前纪》的古史建构

节 《路史前纪》的时间意识与帝王来源

一 道教史观下的时间纪元

二 上古黄金时代的帝系建构

三 神山信仰下神圣时空的转换

第二节 《路史前纪》的创世观

一 浑敦意象一：道教气化创世观

二 浑敦意象二：为道、为一、为母

三 道教精气说的继承与转化

第三节 《路史前纪》的古史观

一 因提纪：人代史之端与物质文明的开展

二 禅通纪：封禅之始与制度文明的传衍

第五章 《路史》以前的三皇说

节 先秦时期三皇的形成背景

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