壶里春秋

1. 随想录式的著述风格——朱维铮先生擅长用大笔写小书，他的这部作品是他50年学术论著的精义合集，“有话则长，无话则短，长话短说，言尽为止”。 2. 诠释学的方法——朱维铮先生解读史料的能力强，能从旧史料中读出差异与新意。擅长“证伪”，将可信的常识证成待解的疑团。 3. 启蒙的立场——朱维铮先生研究的是经学史而不是经学，不再把经学当作信仰的宗教、至高无上的意识形态。他反思90年代风起云涌的保守主义，为传统文化热和尊孔读经风降温，激活中国文化的真正复兴。 4. 历史唯物主义的思路——朱维铮先生坚持论从史出，实事求是，从历史本身说明历史，避免以论代史，用预制框架套裁客观事实。 5. 独立自由的学者——作为一名历史学家，朱维铮先生的一生都在为“纯学术研究”正名。“钻故纸堆”并不意味着忽视现实问题，在他的文字中，我们读到的是史家的冷眼和士人的热肠。

   在这本书里，展现的是一个学者在自己的生命进入60岁以前，对中国历史全景式的、无远弗届的、格言式的判断和卓识，可谓常读常新。

朱先生一贯反对空谈的学问，主张用实证的研究抵制意识形态领域空疏独断的学风。本书即是采选先生学术论著的精义合集而成，涉及中国政治史、经学史、思想史、史学史、医学史、宗教史等，集中反映了作者2002年以前的治学方向和治学成就，见解深邃，平白易懂，是了解全景中国史的好书。

朱维铮先生的经典之作大多已断版数年，此次全新结集，共出八种（《走出中世纪》《走出中世纪二集》《音调未定的传统》《壶里春秋》《求索真文明》《中国经学史十讲》《论孔子》《壶里春秋二集》），由朱先生的学生精编精校整理完成。新锐设计师操刀设计，从封面到版式，都给读者耳目一新之感。

朱维铮（1936—2012），江苏无锡人，有名历史学家、教育家。生前为复旦大学资深教授、中国思想文化史研究室主任，从教52年。2006年获德国汉堡大学荣誉博士，是汉堡大学授予中国人的少有荣誉博士，也是自季羡林之后德国高等学府授予中国人的第二个荣誉博士。朱先生治学严谨，功力深湛，眼光独到，笔锋犀利，具有深刻的现实关怀，是1980年代文化史研究的主要倡导者、开拓者和建设者，治学范围涵盖中国经学史、中国史学史、中国近代史、中国思想文化史和中西文化交流史等多个领域，已刊论文及讲演录二百余篇，著作十余种，主持整理、编选和校注重要典籍近百种，《走出中世纪》等翻译成英文出版，在海内外享有很高声誉。

   序

一 众说纷坛的传统

二 “统”字解

三 传统的古典涵义

四 传统好比人体免疫机制

五 传统的时空连续性

六 人间没有不变的传统

七 传统三种

八 守传统与反传统

九 传统的力量

一〇 有时间一贯的传统么

一一 有空间一致的传统么

一二 不通的否定传统论

一三 传统与现代的相关度

一四 精神的物化和物化的精神

一五 作为函数的文化

一六 活文化·死文化

一七 文化的类型

一八 区域文化

一九 民族文化

二〇 考古学文化

二一 科学文化

二二 生活文化

二三 学术文化

二四 语言文化

二五 艺术文化

二六 体育文化

二七 宗教文化

二八 比较文化

二九 文化制度

三〇 文化事业

三一 文化运动

三二 系列文化

三三 传统文化和文化传统

三四 “被现代化”的悖论

三五 主体非总体

三六 正统非全史

三七 观念和事实

三八 排毒和排外

三九 “国民性”

四〇 文化研究史一瞥

四一 文化超稳定说

四二 黑格尔的一点错误

四三 文化国粹论

四四 中国文化世界化与世界文化中国化

四五 文化研究的取向

四六 文化研究的方法

四七 文化研究的层面形成

四八 文化与文明

四九 求真与去伪

五〇 中国文化的特征

五一 中国文化的结构

五二 中国文化的发展阶段

五三 中国文化的空间差异

五四 全貌和细节

五五 分解式研究

五六 整合研究

五七 总体评估

五八 “偏见比无知离开真理更远”

五九 真孔子和假孔子

六〇 历史的孔子形象

六一 孔子怎样看自己

六二 析晚年孔子“行古之道”

六三 再析孔子向往的“道”

六四 释孔子说“文”

六五 “信而好古”的出发点三则

六六 “三世”解

六七 “四教”解

六八 惑《论语》

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