简帛文献与诸子时代文学思想研究--聚文网

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内容简介

本书注重礼乐精神对诸子时代文化阶层直接而深刻的影响，立足传世文献，并充分利用简帛文献，部分还原了周代礼乐仪式流程。通过微观再现“演诗”艺术形态系统阐释了“文言”与“意象”、“乐言情”与“诗言志”、“演诗”与“乐德”观、“经世致用”等有着内在联系的儒家文艺思想命题，同时适当关注了道家文艺思想、美学思想，探讨了“不言”“真德”“大美”等重要命题，从而较为全面地呈现了诸子时代文艺思想的整体架构。

作者简介

杨隽，女，曾就读于齐齐哈尔大学、哈尔滨师范大学，历获学士、硕士、博士学位，2008年至2013年在中国社会科学院文学研究所博士后流动站工作，现为南京师范大学文学院教授。作者近年主要从事周秦文学思想研究、古代文论研究，于2009年出版专著《典乐制度与周代诗学观念》，近年在《文学评论》《中国高校社会科学》等刊物发表学术论文二十余篇，代表作有《周代乐官与典乐诗教体系》《“君子知乐”与周代贵族的艺术修养》等。

前言
第一章 “君子知乐”与周代贵族的艺术修养
第二章 “象其文”：“文言”与“意象”的理论联系
第一节 “文生于礼”：“文言”与“意象”的实践空间
第二节 “饰伪成美”：祭祀“演诗”流程的虚构艺
第三节诸子“立言”与“言—象—意”话语方式的形成
第三章 “乐则有德”：诸子时代“乐德”观综论
第一节 “卫国以德”：“演诗”与“立德”
第二节 “中和祗庸孝友”：“乐德”教化的话语内涵
第三节 “形于内谓之德之行”：“演诗”与“演德”
第四章 “乐言情”与“诗言志”的理论意义
第一节 “性情论”与“乐情论”
第二节 “世亡隐德”与“诗亡隐志”
第三节论《老子》对“三不朽”思想的解构
第五章 “备物致用”：论诸子时代“经世致用”文艺观的形成
第一节 “制器尚象”：“金奏”的“祗庸”话语象征
第二节 “中”的元象与“致用”艺术观的形成
第三节 “六经”确立与“经世致用”诗学精神的成熟
参考文献
后记

简帛文献与诸子时代文学思想研究

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