知行合一:王阳明详传--聚文网

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编辑推荐

1、让整个日本折服的中国圣人！读日本人写的传记，重新认识！2、日本文化深受中国儒家思想影响，他们研究中国人、解读中国典籍，后世产生的成就甚至突破了中国文化本身的局限，日本研究阳明学代表人物高濑武次郎是的“不错粉丝”，一生致力于研究阳明心学，这部《知行合一详传》便是他的心血之作！3、贵为天皇老师，但高濑武次郎却只对一人顶礼膜拜，这部作品在日本一直是商业精英、军事奇才的推荐阅读书，此版详传与《传习录》并称为研究的重要资料，对日本、韩国，乃至中国的阳明学研究产生了极为深远的影响。4、此版《知行合一详传》译本极为难得，译者历经三年，便跑日本、韩国、美国及中国各地图书馆和私人藏家之所，偶然机遇高价获得此1915年广文堂孤版版本。

内容简介

首部由外国人撰写的传记，备受中、日、韩等东亚儒家文化圈好评。此书为日本天皇老师、日本阳明学代表人物高濑武次郎写给日本商业、军事精英的心学大传，也是介绍阳明先生一生很为版本。高氏传与《传习录》《年谱》《名儒学案》一起并称为研究的重要资料，对日本、韩国，乃至中国的阳明学研究产生了极为深远的影响。译者历经三年，便跑日本、韩国、美国及中国各地图书馆和私人藏家之所，偶然机遇高价获得此1915年广文堂版本。读完本书才会真正明白高氏为什么评价说：“日本阳明学之特色，在其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。”

作者简介

高濑武次郎（1869-1950）：东京大学博士、教授，日本近代有名哲学家，研究中国学代表学者。曾为天皇讲过汉学课程，因研究阳明学广为世所知。主要相关著作有《中国哲学史》、《日本之阳明学》、《阳明主义的修养》、《老庄哲学》等。1910年曾将《中国哲学史》赠给胡适老师杜威，杜威回赠胡适的《中国哲学大纲》。梁启超在《子墨子学说》中便是借鉴了高濑武次郎《墨子哲学》的分析。

序言：阳明之于当代人的意义原书序第一章家世第二章少年时代第三章志向动摇时代第四章精神历练龙场悟道第五章第一次讲学时期第六章第一次靖乱时期第七章第二次讲学时期第八章第二次靖乱时期第九章第三次讲学时期第十章第三次靖乱时期后记原书附录

摘要

靠前章家世大师先生名守仁，字伯安，其先祖可以追溯到三国魏晋时期的晋代光禄大夫王览。由《年谱》可知，王览原本是琅琊郡人，到了他的曾孙王羲之的时候，王氏一族经迁徙定居在名为山阴的地方。据明朝文人湛若水撰写的《阳明先生墓志铭》所载：文成公之父龙山先生，即大宗伯公，出身名贵。其祖上名人辈出，有如晋代高士王羲之(303—361，一作321—379)、光禄大夫王览（206―278）等。就像庄子所说的那样，“夫水土之积也厚，其生物必藩”，真可谓是世代显赫。远祖王羲之话说世人都有追慕先祖的嗜好，阅读他们的传记，甚至仿效他们的言行举止，从中获得励志向上的信心。王羲之距离先生虽然有一千多年的时间，但仍然被记录于王氏族谱之中。在王氏的族谱中，大概再没有人比王羲之更为家喻户晓，更为世人所崇敬和仰慕的了。先生出生的地方距离因王羲之而闻名于世的兰亭遗址a极近，兰亭正是王羲之当年与风流雅士们把酒赋诗的地方。《兰亭序》数百年来脍炙人口，流芳百世。在兰亭遗址附近，就是王右军b书法楼以及王右军府邸旧址。王羲之当年罢官后，和诸文人墨客交游广泛，透过这些古迹不难看出王羲之当时是何等的风流雅趣。因此，后世之人经常以仰慕风流为名，至此流连忘返。当然，更有那些文人雅士前来凭吊、怀古，或寻找创作的灵感。每次读先生的传记，或者读王羲之的传记，我都会独自沉思品味。虽然与两位王氏伟人相隔千余年，但他们放浪形骸的风骨气节和在精神世界里的痴迷陶醉，实在令人难忘。先生也颇得祖辈王羲之先生的情趣，这也许就是源自他对先祖的追慕思怀。从祖辈们流传至今的祖制家训也极大地激励了先生。王羲之往下至二十三世孙王寿，官至迪功郎a，这在先生的年谱和墓志铭中都有相应记载。至于晋代的王览是否为的祖上，根据目前已知材料尚且无法做出准确考证。时隔千余年，要厘清其高祖究竟为何人，的确有些不易。然而常言道：“积善人家必有余庆。”作为历目前的名门望族，王家后裔继承其绵延千年的血统在中国历目前也是不多见的。因此，我们不得不对此进行揣测，此事宁可信其有，也不能信其无！

知行合一:王阳明详传

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