简明《资本论》

《资本论》是马克思的代表作，一百多年来对人类社会产生了巨大的影响。
从资本的生产到资本的流通，作品深刻揭示了资本运行的基本原理，披露了资本的本质和力量，全面剖析了资本主义社会的经济形态，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富与发展。
原书篇幅宏大，理论深奥，为了使更多的人能轻松读懂此书，卡尔？马克思著的《简明资本论(图文典藏版)/马克思主义的百科全书》对原著内容进行了科学的取舍，力争保留其主体和精华内容，化繁为简，以小见大。同时精选了与书中知识点有的关百余幅精美图片，并配上详尽图释，可以帮助读者更好地理解这部经典著作的内容和思想。

卡尔？马克思（1818―1883），伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家，马克思主义创始人和无产阶级的精神领袖，对当代世界影响优选的几位重要人物之一。一生著述甚丰，《资本论》和《共产党宣言》是其代表作。马克思的历史唯物论极其有名，他据此认为几千年以来，人类发展历史记录大的矛盾就在于不同阶级之间的利益掠夺。时至今日，他的诸多观点仍在影响着世界政冶和经济局势。

编译者语
《资本论》德文第一版序
第一卷
第一章 商品和货币
商品
货币的职能
货币转化为资本
第二章 绝对剩余价值的生产
劳动过程和价值增殖过程
不变资本和可变资本
剩余价值率
工作日
剩余价值率和剩余价值量
第三章 相对剩余价值生产的三个阶段
相对剩余价值
协作
工场手工业
机器大工业
第四章 绝对剩余价值和相对剩余价值的生产
绝对剩余价值和相对剩余价值
劳动力价格和剩余价值的量的变化
剩余价值率的各种公式
第五章 工资
资本主义工资的本质
资本主义工资的两种基本形式
工资的国民差异
第六章 资本的积累过程
资本积累的两个假定条件
简单再生产
剩余价值转化为资本
资本主义积累的一般规律
原始积累
第二卷
第一章 资本形态变化及其循环
货币资本的循环
生产资本的循环
商品资本的循环
流通时间和流通费用
第二章 资本周转
资本的周转与种类
预付资本的总周转
劳动期间
生产时间与流通时间
周转时间与可变资本
第三章 社会总资本的再生产和流通
导言
简单再生产
积累和扩大再生产
第三卷
第一章 剩余价值和剩余价值率
成本价格和利润
利润率
剩余价值率与利润率
不变资本和价格变动
第二章 利润转化为平均利润
不同生产部门利润率的差别
一般利润率的形成与平均化
商品价值转化为生产价格
平均利润形成与市场
超额利润
第三章 利润率趋向下降的规律
平均利润率趋向下降的规律本身
阻碍利润率下降的各种因素
第四章 商品资本和货币资本转化为商品经营资本和
货币经营资本
商品经营资本
商业利润的来源及实现方式
纯粹流通费用的补偿及其所得的利润
商业可变资本的补偿和获利
商业资本的周转与价格
第五章 利润分为利息和企业主收入、生息资本
生息资本
利润和利息率
信用
信用在资本主义生产中的作用
银行资本的组成部分
货币资本和现实资本
流通手段与贵金属
第六章 超额利润转化为地租
资本主义土地所有权的形成和特点
资本主义地租
级差地租的形式
绝对地租、建筑地段地租和矿山地租
土地价格
第七章 各种收入及其源泉
三位一体的公式
资本主义生产方式的特征

    价值形式
     商品是以铁、麻布、小麦等使用价值或商品的各种具体形式出现的，这是它们的自然形式。因为它们既是有用物品又是价值承担者，所以它们是商品。因此，它们表现为商品或具有商品的形式，只是由于它们具有二重性：以使用价值表现的自然形式，以交换价值表现的价值形式。
     商品的价值不像商品的使用价值那样可以被人们感觉到，在商品的价值中没有一个自然物质，因此，每一个商品不管你怎样颠来倒去，也看不到它的价值。只有作为人类劳动的具体表现的时候，商品才具有价值对象性，它们的价值对象性纯粹是社会的，因此，价值对象性只能在商品交换的社会关系中表现出来。我们只有从商品的交换价值或交换关系出发，才能探索到隐藏在其中的商品价值。现在我们回到价值的这种表现形式，来探讨商品价值关系中包含的价值表现，怎样从简单的、偶然的价值形式一直发展到炫目的货币形式。
     商品的价值好像是虚幻的，既看不见也摸不着，只有通过商品交换才能表现出来。因此，交换价值就是价值的表现形式或价值形式。研究价值形式的发展，就可以了解货币的起源和本质。价值形式经历了四个发展阶段，以货币表现价值，是价值形式长期发展的最后结果。
     简单的、个别的、偶然的价值形式
     价值形式是随着商品交换的发展而发展的。最简单的价值形式就是一个商品同另一个不同种的商品的价值关系。由于一切价值形式的全部秘密都隐藏在这个简单的、个别的或偶然的价值形式中，因此，分析这个形式确有一定难度。
     最初的商品交换，只是一种个别的行为。那时，没有商品生产，人们只是把偶尔剩余的产品拿去交换。于是，一种商品的价值便偶然地、简单地表现在另一种商品上，简单的价值形式可以用下面的等式来表示：
     20码麻布=1件上衣
     在这个价值形式中，一种商品（麻布）的价值表现在另一种商品（上衣）上。前一种商品（麻布）起主动作用，也就是处于相对价值形式上，它的价值被相对地表现出来。后一种商品（上衣）起被动作用，即处于等价形式上，它是表现前一种商品价值的材料。相对价值形式和等价形式是同一价值表现的两个要素，二者互相依赖、互为条件、不可分离。相对价值形式和等价形式同时又是同一价值表现的互相排斥、互相对立的两端即两极。这两种形式总是分配在通过价值表现而互相发生关系的不同的商品上。例如，在20码麻布=1件上衣这个等式中，麻布的相对价值形式通过上衣而得以体现，上衣则只能充当等价物而不能同时处于相对价值形式。若要体现上衣的相对价值形式，等式则变成1件上衣=20码麻布，这时，等价物就是麻布而不是上衣了。因此，同一商品在同一价值表现中，不能同时具有两种形式。而且，这两种形式是作为两极互相排斥的。
     一个商品究竟是处于相对价值形式，还是处于等价形式，接近取决于它当时在价值表现中所处的地位，也就是说，取决于它是价值被表现的商品，还是表现价值的商品。
     要发现一个商品的简单价值表现怎样隐藏在两个商品的价值关系中，必须撇开这个价值关系中的量的方面的关系，首先应该考察它的质的方面的关系。不同物的量只有化为同一质的物后，才能在量上互相比较。不论20码麻布=1件上衣，或=20件上衣，麻布=上衣是这一等式的基础，只有把等式两极的商品还原为同一性质的东西，然后才能比较它们的量。在麻布=上衣这一等式中，这两个被看作质上等同的商品所起的作用是不同的。麻布的价值通过它同上衣的交换关系得以表现，而上衣则以自己的商品体充当麻布的等价物，上衣是价值的存在形式，是作为价值物出现的。
     我们知道，商品作为价值只是人类劳动的凝结，商品的这种价值性质，是通过商品与商品的交换关系而显露出来的。离开了交换关系，孤立地看一个商品的价值，只能说明商品体包含着价值，并不能说明价值表现出来的形式。因此，只有在麻布=上衣这一等式中，织麻布的劳动和缝上衣的劳动才能实际地转化为共同的物，即化为抽象的人类劳动。作为一种具体劳动，缝上衣的劳动与织麻布的劳动是有区别的，但是，缝与织都具有人类劳动的共同性质，由此可以证明织劳动创造出的价值，与缝劳动创造出的价值没有任何差别。通过这种间接的方法说明，只有在不同商品的等价交换中，抽象劳动凝结在商品体内的价值，才能得到具体的表现。简单的价值形式是人类社会最早的价值形式。在这种价值形式中，商品的价值表现还是很不充分、很不接近的。P10-12