留鸟 北方乡村的生命纪实

1、留鸟，字典中的解释是终年生活在一个地方，不到远方去的鸟。这本《留鸟》是写给那些终年生活在家乡，不至远方去的人们，亦是写给那远离家乡的念念不忘。2、如若没有家书两行，纵然“长大后，我没有成了你”，仍请你耐心地读一读这本书，就会知道家乡纵然在水一方，似是山高水长，然奈何情深，家人永在身旁。3、鲁迅先生在《“这也是生活”》中写道：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”世上尽是为名人作传的人，却不知平凡、生活的渣滓、并不全部可歌可泣的人生也值得一想。

《留鸟（北方乡村的生命纪实）》是一部独特的口述式家族史散文。
作家刘大胜出于对出生成长之地无以替代的浓厚情怀开始写作，锡伯河川是他的诞生与启蒙之地，老屋、道路、溪流、田野、校舍等家乡“地标”，均深深镌刻在他的脑海深处，并筑就了其思维成长发展的根基。作家更以“留鸟”比喻生活在家乡的亲人，一次远离、一次亲近，文章之中不只有思念，还有对社会剧烈变迁的深刻思考。

刘大胜（1985-），内蒙古赤峰市人，满族，喜爱文史哲，有志于学术研究，获中国社会科学院研究生院史学博士，师从左玉河教授和马勇教授。

   引言

章 乡关何处

第二章 远思祖辈

第三章 苦乐由人

第四章 艰难苦恨

第五章 师心似水

第六章 不可欺人

第七章 哀哀父母

第八章 浮沉半世

第九章 平凡人生

附录：近支家谱

参考文献和资料

后记：人生如蒲公英

    女真族还没兴盛多久，蒙古人又在北方兴起。公元1215年，“四杰”之一的木华黎率蒙古军攻占临潢府，继而攻打北京大定府，败其留守，随后占领该地。元王朝正式建立后，在中央腹地设中书省，各地设行中书省，赤峰一带属辽阳行中书省。北方的经济和文化有所发展，藏传佛教寺庙大量兴建。公元1287年，位于今喀喇沁旗北山谷的有名寺院龙泉寺重修落成，那里山明水秀，景色宜人，环境幽静，美不胜收。
     元军被明军打败后，蒙汉在赤峰一带展开激烈争夺，汉人始终没有接近占有，该地依然是蒙古人的游牧区，伴有少部分汉人的农业生产。建州女真兴起后，受明朝支持的漠南蒙古林丹汗强盛起来，喀喇沁旗部战败后归顺后金政权。公元1633年，皇太极下诏征伐林丹汗，命令已归附的蒙古诸部出兵同讨，双方在今克旗西北锡林河源一带展开激战。林丹汗受重创，将士死伤惨重，无奈只好一路西逃，很后病死在青海大草滩。
     清朝建立后，内蒙古地区实行会盟制度，赤峰北部属昭乌达盟，南部属卓索图盟。公元1681年，康熙皇帝以“喀喇沁、敖汉、翁牛特诸旗敬献牧场”的名义，设置木兰围场，又将克什克腾旗南部一大块土地划进来。木兰围场东西和南北各距300里，总面积约1万平方公里。公元1690年，康熙皇帝御驾亲征，指挥清军在乌兰布统大败噶尔丹，把准噶尔势力赶出赤峰地区，迎来百余年的和平。
     鸦片战争后，清朝内忧外患频现，赤峰爆发白凌阿起义和金丹道起义，社会经济遭到严重破坏。汉人逃荒至此，四处开垦土地，西方宗教也传人该地，蒙古王公无力处置，蒙汉仇杀和教民冲突此起彼伏，仇杀事件频繁发生。土匪猖獗，几乎哪里都有大大小小的土匪活动，官兵在剿匪过程中大肆抢掠财物，比土匪还厉害。
     晚清民国，赤峰很有名的人物是喀喇沁右翼旗第十四任札萨克贡桑诺尔布，世人称其为贡王。贡王字乐亭，号夔盒，从小受到良好教育，喜吟咏，好属文，工书法，擅绘画，通晓蒙、满、汉、藏等文字，被称为蒙古草原的一只雄鹰。26岁袭爵郡王，兼卓索图盟协理盟长。
     为谋民族振兴和经济文化之发展，他大力推行旗政新举措，开办新式学堂，注重农牧改良，兴办商贸实业，创办警务，开通邮政业务，建立报馆书馆，支持蒙文印刷，创建蒙藏学校，为塞北蒙古诸部翘楚。后来进京随侍，常伴慈禧太后、光绪皇帝和摄政王载沣身边。辛亥革命后，与那彦图等亲王坚决反对清帝退位，准备重整内外蒙古的部队再战，无奈时局不顺人意，只能接受清帝退位的现实。
     辛亥革命后，贡王积极筹划内蒙古的独立和高度自治，私自从日本运输军火，军火后被北洋军截获，军事斗争失败。袁世凯为了防止这只蒙古草原上的雄鹰腾飞，采取传统的羁縻笼络政策，威逼加利诱，调其人北京，封其为亲王，位居蒙古王公之首。
     P10-12