(ZZ)盛世二言/马识途文集第12卷

马识途经历时间跨度之长、内容之丰富、参与程度之深，应该是少见的，他的每一个讲述，都是无可替代的史料；怀揣百年革命经历和忧患情怀，关照当下所得的杂文，必然更具现实价值；作为优秀的文学家，马识途杂文随笔的文学性自不待言。《盛世微言》《盛世放言》*初面世之时广受好评，如今收集成册，并做了*新的增补和更新。

本书是《马识途文集》的第十二卷，在汇集原《盛世微言》《盛世放言》的基础上有所增补和调整，是马识途非常重要的杂文合集。马识途属于五四新文化哺育下成长起来的一代，同时亲身经历过传奇的革命工作，兼具五四杂文社会批判性的风骨，以及老一辈革命家忧国忧民、深知革命成果来之不易的关怀，因此马识途的杂文大多针对某个具体的社会问题，比如贪腐、打假、文山会海等等，读来很有鲁迅式的深沉和巴金式的激情，既有很好的文学价值，也提供了珍贵的史料。

马识途，原名马千禾，中国当代著名作家。生于1915年，1935年参加“一二·九”运动，1938年加入中国共产党，1945年毕业于西南联大国文学系。马识途自少年时代起即投身党领导的抗日救亡运动，后长期从事地下革命工作，出生入死，功绩卓著。新中国成立后，曾任四川省建设委员会主任、厅长及中国科学院西南分院党委书记、副院长，中共中央西南局宣传部副部长、科委副主任，四川省人大常委副主任，全国第六、七届人大代表，四川省文联主席、省作家协会主席，中华诗词学会副会长，中国郭沫若研究学会副会长，四川国际文化交流中心理事长，中国作家协会理事、顾问，中国国际笔会中心理事直至离休。在繁重的工作之余，坚持革命文艺创作，几十年来写下了700余万字的各类体裁的文学作品，在中国文学界享有极高的声誉。自1935年起至今，马识途已在全国报纸杂志共发表长短篇小说等文学作品19部，其中，长篇小说《清江壮歌》、短篇小说《老三姐》《找红军》等早在20世纪60年代即引起了文坛轰动，新时期以来，又重振精神，接连发表、出版了一系列长篇新著和散文杂文等作品，深受广大读者喜爱，深得文学界好评。

目 录盛世微言从老虎狮子领份肉想到的(003)为武大郎和潘金莲辩诬(006)孔子曰：“必也正名乎”(008)怪事，毛岸龙死而复生(011)中国式的聪明(014)旧把戏的新表演(016)再多一些“微服”又能怎样？(018)从2001号批件谈起(020)假古董破坏真古董(022)先从“州官不放火”说起(025)指示(027)且说“听话”(029)寻找脑袋(031)“一定要逐字逐句地抠”(034)面子问题(036)过节琐言(038)把戏切莫揭穿(041)死人与活人，宽厚与严格(044)“修旧利废”与“发挥余热”(046)高压锅的哲学(048)笑与哭(050)揭这个“谜”，所为何来？(054)挣断了“幸运金锁链”(057)始料所不及(060)也说姓“资”姓“社”(064)也谈说真话(066)对《偶感》的偶感(068)读《也谈“真话”和“真诚”》后记(070)王蒙没有两个面孔(073)对邵燕祥《大题小做》的反做(077)吴祖光又成被告(080)从贾平凹参政说开去(082)从戴厚英驳“有名汉学家”说起(084)为什么是非如此颠倒？(086)从中国第一大难事想到的(089)也说“第一生产力”(092)从博士含泪摆烟摊所想到的(095)漫话知识分子入党(098)更需要雪里送炭(100)千里马常有，伯乐不常有(102)听老演员、老模范的话有感(104)本末倒置(106)“拥护”和“审议”(109)我们选的县长哪里去了？(111)法大还是权大(114)听听法官说些什么(116)“扫法盲”从领导扫起(119)且说“民告官”(122)再说“民告官”(125)人不吃饭是要死的——谈《企业法》“贵在落实”(128)法院也有“法盲”——再说《企业法》“贵在落实”(130)先考法律知识，再走马上任好(132)“无罪释放”便算完了吗？(134)“从实际出发”的吃喝风(136)饕餮在中国肆虐(138)并非荒唐的建议(141)且说大款消费(144)向“无冕之王”道歉(147)狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻(149)这样的文风要不得(151)漫说克服官僚主义(153)反对做表面文章(155)《糊涂大观》添新章(157)毛驴不能当马骑(160)不“坐排排”，耳目一新(162)“坐排排”的习惯还要改(164)作报告站着讲好(166)时间的浪费是优选的浪费—— 一说“文山会海”(168)文山会海何时了?—— 二说“文山会海”(171)三说“文山会海”(176)不正之风何时正?(179)“阿大夫”并未断子绝孙(182)为什么老是“一窝蜂”(184)“白条子”何时了？(186)新干部莫练“三功”(188)“官大表准”一议(190)天方奇谈(192)不要做“烧红苕”干部(194)“包”厂长变成“孙”厂长(196)没有××的××体制(198)“打假”先要打假打的人(200)政绩也要“打假”(202)防盗盖为什么防不了盗?(204)“庆父不死，鲁难未已”——官倒五议之一(206)子系中山狼，得志便猖狂——官倒五议之二(208)老虎上街，人人色变——官倒五议之三(210)一叶之落，青萍之末——官倒五议之四(212)治“倒”有方，我复何言——官倒五议之五(214)题外赘言——反腐败平议之一(216)注意那“一个指头”——反腐败平议之二(218)“就怕我做不到”——反腐败平议之三(221)民主党派的名和实——反腐败平议之四(223)“不怕简报，就怕上报”——反腐败平议之五(225)“看不见的领导”(228)思想自我革命(231)老革命碰到新问题(233)一个疑问(235)对话八忌(237)信息的春雷(239)救救孩子(241)杂文应该提高质量(244)鲁迅式杂文过时了吗？(246)杂文不要害怕“对号入座”(249)后记(251)盛世放言【打假杂言】打假要认真领导是关键(255)奸商与“刁民”(258)夹江打假官司的“异想”(260)夹江制假案的另一个“异想”(263)必须清除地方保护主义的迷人色彩(265)打假要打真货里的假货(267)打假要打假新闻、假广告、假报告文学(270)五十步笑百步(273)骗子，中国的“三大怪”(277)何必火光冲天(280)打假要不要打假官？(283)可悲，我给人家做活广告(286)假广告狂潮为何禁而不止(289)【反腐放言】胡长清的临终“豪言”(291)你有政策，我有对策(293)止贪重于惩，治本重于治标(295)不严治贪，毁了干部(297)读报摘录思考(299)最可笑的事(302)再加把火，追根源(304)反腐要追根源(308)从“十六个第一把手栽了”想到的(311)不明的事(313)反腐的新招儿(316)再说反腐新招儿(318)反腐絮言(320)反腐偶语(322)希望工程与首长工程(323)上有好者，下必有甚焉(325)贪污都上轨道了(327)政绩工程何其多？(328)【观风杂记】这回要来真格的了(330)拜权主义(332)如果总书记没有批示(333)又来几位“高衙内”(335)池鱼之灾(338)教训到底在哪里？(340)【代表手记】前进，前进，进！(342)挽起袖子改革(344)我正在想……(346)新闻媒体是民主的催化剂(348)民主建设在前进(350)【肺腑之言】冷言冷语(353)边沿的话(360)【读报随记】也说“法律是执法的专享依据”(364)治治整人的人(366)从“辽西冤案”想到的(369)无奇不有(371)背“老三篇”的奇闻(376)不算笑话(379)洞穴文化(381)作“秀”(383)一个镇上面有“婆婆”一百多个(385)又出“电老虎”了？(386)大帽子下开小差(388)论短期意识(389)面目一新——《新经济时报》读后(390)【理论思考】精神文明建设到底怎么搞？(392)从“实事求是”想到的(396)离经叛道(400)一个说法的大胆修正(403)政治与经济(408)道德问题(410)对“三批”巴老说不(415)巴金说“无为而治”(419)旧话重说(422)告灵(424)此风何时息？(426)什么也不怕(428)《能一笑置之吗？》读后感(430)且说“新八股”(433)正面宣传就是实事求是(436)依法治国，不是以法治国(438)执政与参政(440)失误在哪里？(443)“还是有一点资本主义好？”(447)我还要写杂文(450)后记(454)

    从老虎狮子领份肉想到的行政机关将要大精简、大裁员。据报社记者调查，机关干部议论纷纷，心态复杂，有的早就厌倦庸碌的机关生活，想要振作起来，扔掉铁饭碗，发挥才干，“下海”去做一番事业。但很多人淡然处之，认为年年精简，到头来还是“铁饭碗万岁”；说“这改革，那改革，看得多了，别人能吃干饭，不一定轮到我吃稀饭”。有的人还是迷恋铁饭碗，说“坐机关像啃鸡肋，吃之无味，弃之可惜”。还说“经商诚然好，金钱诱惑高，若从轻松讲，两者皆可抛”。看起来不少的干部坐机关的安闲日子过久了，不思长进，大有与铁饭碗共存亡之势。于是我想起动物园里老虎狮子领份肉的事。听说科学院的院长到澳大利亚去讲学，主人请他去参观动物园，他看到本来十分威武凶猛的老虎狮子，却那么温驯地循规蹈矩，领取份肉，吃饱了躺在那里懒洋洋地晒太阳，大有感触。感触些什么，没有说。但是这却使我浮想联翩。我想这位院长想必是感触于我们国家的铁饭碗吧。狮子和老虎本来是生活于深山密林，依靠它们凶猛强悍的性格，本着物竞天择的原则，在动物群里争斗厮杀，以求适者生存，结果威震山林，成为山中之王，何等的威武雄壮，何等的高傲勇猛，哪里会有在澳大利亚动物园里看到的那种可怜景象?由于作为强者的人，把它们驯服了，磨钝了它们的锐爪利牙，改变了它们威武雄壮、勇猛精进的性格，把它们变成任人观赏的玩物。看它们那样俯首帖耳、温柔敦厚的猥琐样子，看它们安于现状、无所作为的懒散样子，它们已经丧失了作为狮子和老虎的本来性格。它们的命运只能是被人玩弄和宰割。一个民族弄到这步田地，只有等待灭亡，一个人弄到这步田地，就再也没有出息，只有靠铁饭碗或者别人的施舍过日子了。从动物园的老虎和狮子的下场，分明可以看出，一个国家不怕处于困难危险的境地，而要看它的人民和政府能不能精诚团结，艰苦奋斗，不畏强暴，不怕困难，这就是古之所谓置之死地而后生，所谓多难兴邦是也。一个人也是一样，如果把他放在艰难的生活环境里去，置于不奋斗就无法“生存”的境遇中，正如山林里的野兽一样，要适应恶劣的自然环境，要觅取养活自己的食物，就不得不进行“殊死”的战斗了。要适应自然环境，要在弱肉强食中活出来，它们的生理结构、生活习性，都不得不随历史和环境而演变，接受物竞天择、适者生存的自然法则的严峻考验。有的成为强者，繁衍发展，有的却被淘汰，从地球上消逝。老虎狮子号称山中之王，因为它们在生存竞争中养成了锐牙利爪，成为生活的强者，哪里都显示出它们那种威风凛凛的雄姿，令人敬畏，可是一旦它们在动物园里被驯养起来，再也不用它们在山林里奔竞争逐，每天到时候有现成的份肉施舍给它们，也就是说，它们有了铁饭碗，生老病死都由动物园包了。天长日久，也就变得懒散起来，天天领份肉，晒太阳，毫无进取之心了。铁饭碗原本认为是社会主义的优越性，结果却养成懒汉思想，大家抱起社会主义的铁饭碗，过起虽然吃不好，可还吃得饱的悠闲日子来。说得不好听点，就像动物园的老虎狮子那样，天天领取份肉吃，吃饱了懒洋洋地躺在那里晒太阳。一个国家如果懒汉成群，怎么能希望振兴起来，怎么能赶上优选的国家?那么，那些抱住铁饭碗不放的人是不是应该受到责备?不。根本的原因是铁饭碗的体制没有改革。铁饭碗是把什么都包起来的供给制的遗风。这种体制虽然在物资靠前匮乏的战争年代产生过好的作用，但在本质上是属于农业社会主义的平均主义思想。而平均主义思想，列宁说过，是一种阻碍社会前进的反动思想，绝不是社会主义思想。社会主义思想是各尽所能，按劳分配，不劳动者不得食。只有这样才能激发大家的上进心和竞争意识，做生活的强者。如果我们没有千百万生活的强者，敢于在世界大舞台上去拼搏，要想很快赶上发达国家，要想建设好社会主义，是办不到的。打破铁饭碗，喊了许多年，也做过一些事，但行政机关这个铁饭碗似乎是牢不可破的。但愿这一回实行公务员制，精简机构，能够把铁饭碗打破。