六朝道教古灵宝经的历史学研究

全书篇章结构如下：《绪论》探讨古灵宝经硏究的意义；《序篇》梳理古灵宝经硏究学术史；《上篇》讨论了两个古灵宝经研究的基础问题，即敦煌本佚名“灵宝经义疏”研究、“新经”与“旧经”的先后问题；《中篇》对“新经”与“旧经”的文本与思想进行了个案硏究；《下篇》从灵宝经教与汉译佛经的关系，灵宝经教的确立与流波两个方面探讨了灵宝经教的来源与影响；《结语》部分是对全书内容及研究价值的总结。

刘屹，男，1972年生，北京市人。首都师范大学历史学院教授、博士生导师、副院长，中国敦煌吐鲁番学会秘书长。专业领域爲敦煌学、中古宗教史。已在靠前外各种专业学术刊物上发表专题论文、研究书评、译稿等110多篇，出版专著和论文集5部：《敬天与崇道——中古经教道教形成的思想史背景》（中华书局，2005年）、《经典与历史——敦煌道经研究论集》（人民出版社，2011年）、《神格与地域——汉唐间道教信仰世界研究》（上海人民出版社，2011年）、《敦煌道经与中古道教》（甘肃教育出版社，2013年）、《汉唐道教的历史与文献研究——刘屹自选集》（台北博扬文化事业有限公司，2015）。其中《敬天与崇道》一书，于2006年获得北京市哲学社会科学很好成果二等奖。先后承担并完成国家社会科学基金项目2项、教育部人文社科一般项目1项。曾入选教育部“新世纪很好人才支持计划”。多次赴德国、俄罗斯、日本等国家和中国香港、台湾等地区参加学术会议和学术交流。

绪论 古灵宝经研究的意义1
序篇 古灵宝经研究学术史
第一章 传统研究定式的形成与突破11
第一节 学术史的两个目标11
第二节 定式的形成18
第三节 突破的尝试37
第四节 三家两派之争50
第二章 语境的重建与失序的繁荣61
第一节 新定式与新窠臼61
第二节 失序的繁荣102
第三节 结语162
上篇 古灵宝经的基础问题
第三章 敦煌本佚名“灵宝经义疏”（P.2861.2+P.2256）研究167
第一节 P.2861.2+P.2256定名再议167
第二节 P.2861.2+P.2256所载“灵宝经目録”研究181
第三节 所谓“未出一卷”的研究211
第四节 所谓“出者三分”的问题227
第五节 德藏吐鲁番出土的“灵宝经目録”残片244
第四章 “新经”与“旧经”的先后问题256
第一节 “新经”与“旧经”的概念界定256
第二节 綫索之一：“天尊”与“元始天尊”275
第三节 綫索之二：“新经”徵引“旧经”说质疑286
第四节 綫索之三： 葛巢甫和陆修静的史料再研读300
第五节 重现古灵宝经出世历程的尝试319
中篇 文本与思想的个案研究
第五章 “新经”的文本与思想345
第一节 《太上灵宝五符序》新研345
第二节 《真文要解上经》考论367
第三节 古灵宝经中的葛仙公375
第四节 古灵宝经中的张天师388
第六章 “旧经”的文本与思想412
第一节 “劫”与“斋”： 《真文天书经》的思想与仪式412
第二节 《洞玄灵宝玉京山步虚经》的形成432
第三节 敦煌本《上元金籙简文》研究448
第四节 “度人”与“度亡”： 一卷本《度人经》研究465
下篇 灵宝经教的来源与影响
第七章 灵宝经教与汉译佛经491
第一节 灵宝经的汉译佛经来源问题——兼论所谓“大乘主义”的问题491
第二节 “劫”与灵宝经的神话时间观510
第三节 “先世”与“真父母”： 古灵宝经对佛教“业报轮回”思想的容纳529
第四节 “戒行”与“戒止”： 古灵宝经戒律思想的演进549
第八章 灵宝经教的确立与流波569
第一节 “灵宝”概念的演进与不同表现569
第二节 古灵宝经中的“三洞说”594
第三节 隋的“开皇”年号与道教的“劫运”思想609
第四节 《灵宝略纪》与北宋初年的灵宝经教传统629
附篇 相关研究
第九章 灵宝经教的延展649
第一节 元始天尊与唐朝的安西驻军649
第二节 天尊的降格与道教的转型662
第三节 Дх.2850道书残片与敦煌的道教经钞676
第四节 唐代的灵宝五方镇墓石研究685
第五节 晋唐至宋明道教的“炼度”主题713
结语733
参考文献737
索引782
后记801