明清江西诗学与文论

明清江西人读四书五经很用功，但他们在文学创作上成就并不高，甚至思想有点迂腐。明代江西诗学和文论的署光是阳明心学带来的。汤显祖的“重情”文学思想，就与阳明心学关系密切。
清代的江西诗学，讲究诗歌的字法、句法、篇法。文字狱对江西文人有一定影响，如南康人谢启昆，任职期间因查办文字狱不力，影响了他一生的创作和治学路向。进入晚清，忧患意识是近代文学批评的主旋律上，文廷式、魏元旷等的忧时伤乱之作，就是这一时代风潮的反映。
这一时期有不少总结地域性文论思想的编著，如郭子章撰《豫章诗话》、裘君弘撰《西江诗话》十二卷等，对于我们今天撰写地域文学史、文学思想史有重要的参考价值。

吴中胜(1969-)，江西赣州人，现为赣南师范大学特聘教授，江西省百千万人才工程人选，中国《文心雕龙》学会常务理事、中国古代文学理论学会理事、中国近代文学学会理事、中国杜甫研究会理事，在《文学评论》《文艺研究》《光明日报》(学术版)等报刊发表文章80多篇，出版专著5部，主持完成国家社会科学基金项目1项、在研1项，其他省部级项目多项，获省级社会科学优秀成果二等奖2次、三等奖3次，省级研究生教学成果二等奖1次。

第一部分明代江西诗学与文论
第一章刘崧与江右派诗学
第二章杨士奇与“台阁体”诗学思想
第三章胡广的《诗经大全》
第四章朱权的《太和正音谱》
结语
第五章单宇的诗学思想
第六章黄溥的诗学思想
第七章游潜的诗学思想
第八章郭子章的诗学思想
第九章汤显祖
第一节汤显祖的文学思想
一汤显祖的戏剧学思想
二汤显祖的诗学思想
第二节汤显祖的诗学思想
一士奇则心灵，心灵则能飞动
二缘境起情，因情作境
三情理统一
第三节汤显祖诗歌的隐逸思想
一汤显祖隐逸思想的根源
二汤显祖诗歌创作中隐逸思想的体现
结语
第十章谭浚的诗学思想
一道德之宗
二崇尚自然，反对雕琢
第十一章临川四才子
第一节艾南英的文学思想
一文各有主，各有时代
二文以明道
三以古文为时文
第二节艾南英与“临川四才子”
一取径唐宋
二以古文为时文
三辞达体要
第十二章朱孟震的诗学思想
一性情风雅
二崇尚古文
三排薄靡艳
第二部分清代江西诗学与文论
第一章清初的江西诗学
一王猷定论“文气”与“文体”
二贺贻孙的“诗厚说”
三魏礼的诗学思想
第二章蒋士铨的诗学思想
一自古风骚皆郁勃
二人各有性情
三“真人气”与“风云气”
第三章“肌理说”与宋明理学
一汉学与宋学
二文理之理与义理之理
三以学为诗与以禅喻诗
第四章清代诗文之辨
一诗文一体
二诗文有别
三诗文相通
第五章谢启昆
第一节谢启昆的论诗诗研究
一生平及史识
二诗学发展观
三崇尚清新自然
四推崇雄浑刚健
五发扬风骚传统
第二节一部韵语唐诗简史
——谢启昆《读全唐诗仿元遗山论诗诗绝句一百首》
一《论诗绝句》的史学视野
二《论诗绝句》的发展眼光
三《论诗绝句》的美学观念
第三节谢启昆和翁方纲的笔墨缘与“肌理说”的传播和影响
第六章吴嵩梁
第一节吴嵩梁的诗学思想
一清绝
二超妙
三天籁
第二节吴嵩梁与“肌理说”
第七章刘凤诰的《杜工部诗话》
一乾、嘉学风的浸染
二诗史互证
三时有新见
第八章余成教的《石园诗话》
一“品性”论
二“至情”论
第九章尚镕的《三家诗话》
一比较法
二正反法
三枚举法
四溯源法
第十章文廷式的诗歌主张
一论诗宗趣，雅正为归
二以禅入诗，改良维新
三讲求诗法，宗唐为主
第十一章魏元旷的《蕉庵诗话》
一魏元旷的生平著述
二隐逸意识之呈现
三乱世求安，隐逸著述
第十二章胡焕《论西江诗派绝句十五首》笺释
参考文献
附录一《庐山历代诗词全集·清代卷》文献经眼录
附录二明清江西诗学与文论作者小传
后记