天使望故城

《天使望古城》整部书由十个短篇构成，主要讲述了发生在20世纪二三十年代至七八十年代的事情。篇中那些小人物虽然没有大起大落、大悲大喜的曲折命运，但他们却是那个时代的缩影，是那个特定年代大多数中国老百姓的生活现状。在这些充满苦涩的回忆里，我们依然能感受到人性的善良给生命带来的温暖和力量。尽管人物的命运是悲苦的。将过去的记忆与现实的感悟进行比照，折射出了作家对现实的独特思考。 一个人，一座城。一个人的故事延伸出这座城市的集体记忆。因为，每个故事里都包含着一种集体无意识精神，从另一种层面上理解，也是对文化的一种考量。一方水土养育一方人，这些故事被 烙上岁月的痕迹，植根在故乡的泥土里，让我们的记忆不再有缺憾和空白。

王旭全，四川射洪人。资深媒体人。20世纪90年代在成都纸媒担任记者编辑。后在西藏电视台、河南电视台、重庆广电担任新闻记者、栏目编导、栏目制片人、新媒体采编、文案策划等。1987年涉足文学创作，1988年开始发表作品。作品散见于《星星》诗刊《诗歌月刊》《四川日报》《成都晚报》《中国民族》《西藏日报》等。著有诗集《人在尘世》《我的子弹不转弯》。

二舅与女学生
捕获者
父亲的学习班
枪毙王远林
城关医院
车路口逸事
粉蒸羊肉
杨高人
洗澡
旁观者
时间 在文字里复活郭顺

     3 梓城由北向南只有一条街，东西横跨不足二百米，并由七道城门把守着。梓城位于涪江中游，它的兴旺与繁荣得益于涪江水系。晚清至民国，随着水上交通枢纽地位的确立，新码头成为水上货运的商品集散地。车路口一带也日渐兴旺起来。老城区开始向东扩建。每天，停靠在新码头的货船有三四百只，有从三台、绵阳顺流而来的，也有自遂宁、潼南、铜梁逆水而上的。货船依据货号种类停泊有序，并按货物分为十大帮，即米帮、纸帮、水果生姜帮、揽载帮、杂货帮、盐帮、油帮、炭帮、锅碗帮、原木帮。从水府宫沙湾起依次而下，保证了物品进出装卸有条不紊。夏家的“协和昌”位于正中街，商号的面积不大，但通前置后，算起来也不小。协和昌经营纸品，以批发为主，总共有十多个品种，主要是草纸和各种文具用纸，也叫作白纸铺。所谓的白纸铺顾名思义就是没有颜色的纸。红纸铺则是剪纸、雕花、请帖等喜事用纸。总的来说，白纸的用途更为广泛一些。比如草纸的需求量是优选的，它可以用来祭奠故去的亲人，吃水烟的人也用它来搓火捻子。文具用纸有画画写字的宣纸、信笺、公文用纸等等。协和昌的纸品是从铜梁的安居镇过来的，主要批发给上游的三台、绵阳江油以及周边的场镇。 从省城返回梓城需要三到四天的时间。二舅一路车马劳顿，终于，在一个阴雨绵绵的傍晚，回到了阔别一年多的家乡。看到熟悉的街巷，二舅沮丧落魄的心情才慢慢恢复过来。不几日，二舅便从省城的失意中走了出来。闲暇时，二舅又开始与一帮茶友在狮子楼海阔天空地神吹。二舅口若悬河，滔滔不绝，讲他在省城的所见所闻。省城的女子剪着短发穿着旗袍风风火火地穿梭于男人的世界里，与男人一道并肩作战。省城的女学生们则个个唇红齿白。她们优雅地看书、散步，有时对着天上的星星发呆……二舅讲述这些时，故意省略了自己落荒而逃的窘相。外婆知道后，对二舅就是一阵数落：你一天到晚东游西荡的，不到店里去帮忙，到处去显摆啥子?到省城见了世面又能怎样，能当饭吃吗？日子要一天一天地过，事情要一件一件地去做，跟你说了多少回，进士第之后，要学会含蓄一点，你瞎吹什么呢？原来指望你在省城谋个差事，像你大哥一样有出息，看来指望不上了。现在回来了，也罢，但你总得干一点正经事。你看，你也不小了，应该懂事了，要不然，将来怎么成家立业？ 外婆数落人从来都是有理有节的，从不带脏字，一直要说得你无地自容满面羞愧，让你无法辩解。二舅自然知道外婆的脾气，不敢作答，低着头斯文地吃饭。四舅倒是三下两下地吃完饭放下碗筷，对外婆说：妈，我还要到新码头去看一下货船到了没有，我就先走了。如果到了，还要喊人把货物搬到店里来。说完，便起身离开了饭厅，外婆说：老四，你等等，让你二哥跟你一块去，也让他学学生意上的事。 P24-25