希腊古风诗教考论--聚文网

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内容简介

古风诗人——尤其是荷马与赫西奥德——在古希腊被誉为很早的也是很伟大的“教育家”，后起的各色教育者，譬如智术师、演说家和哲学家莫不以古风诗人的“诗教”为参照，以之为争锋与角胜的对象；只是到了古典时期，演说家与哲学家才在雅典创设了专门的学园，“演说教育”和“哲学教育”才渐趋完善，成为正规的教育模式。那么，在古风希腊，诗究竟如何来承载优选的文化理想，成为教育的优选样式？“诗教”与希腊城邦的伦理-政治观念又处于何种关系？张巍著的《希腊古风诗教考论》以此为核心问题，共分为六章：靠前章澄清古希腊意义上的“教育”概念：paideia，并梳理“诗教”在古希腊教育目前的位置；第二章从“诗教的观念”角度，讨论“哲学教育”和“演说教育”如何与“诗教”鼎足而三、相互竞比；第三章从同一角度讨论古风“诗教”的源头，赫西奥德的《神谱》如何呈现“诗人教育家”的原型；第四至第六章从“诗教的施行”角度进行三项个案研究，分别为赫西奥德《劳作与时日》里的农人教育、梭伦与雅典城邦的公民教育以及特奥格尼斯与会饮上的贵族教育。书末的三个附录提供了《神谱》序诗译注、梭伦诗歌残篇及古人评述和《特奥格尼斯诗集》的全文汉译，可与正文对读。

作者简介

张巍，美国康奈尔大学古典学学士，霍普金斯大学古典学博士，现任复旦大学历史学系古典学教授。主要研究领域为古希腊思想史（偏重古希腊神话、早期希腊文学与哲学思想之间的内在关联），古希腊与古代中国思想起源的比较研究以及20世纪初至当代中国对西方古典传统的接受。

前言
版本说明
第一章 “古风诗教”引论
第一节 ΠAI△EIA
第二节 “诗人之教”与“哲人之教”
第三节 “古风诗教”：问题与思路
第二章优选教育之争——哲学、智术与诗的分合
第一节 “哲学教育”抑或“智术教育”
第二节 “诗与哲学的古老纷争”
第三节哲学——优选的“缪斯之艺”
第三章诗人、先知与王者——“教育家赫西奥德”考论
第一节诗人与先知
第二节 “诗言真”
第三节诗言与辞令的分野
第四节诗的颂赞
第四章田间的诗教——《劳作与时日》与“正义”的践行
第一节 “教诲诗”
第二节 “兄弟间的争端”
第三节从颂赞到教诲
第四节践行“正义”
第五章立法者的诗教——梭伦诗篇与“良序”的重建
第一节三重身份
第二节立法者-诗人
第三节失序的城邦
第四节重建“良序”
第六章会饮上的诗教——《特奥格尼斯诗集》与“美德”的养成
第一节会饮诗歌
第二节特奥格尼斯的印章
第三节 “美德”是否可教？
第四节养成“美德”
结论
附录一《神谱》序诗译注
附录二汉译梭伦诗残篇及古人评述
附录三《特奥格尼斯诗集》汉译简注
参考文献

希腊古风诗教考论

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