《元刊杂剧三十种》之通俗性研究

《元刊杂剧三十种》是现存元杂剧中很早、很为重要的元杂剧剧本集，其面貌也很接近元杂剧的真实情况。《元刊杂剧三十种》在戏曲创作史、演出史、出版史等方面都具有极高的历史价值和学术价值。而《元刊杂剧三十种》与明刻元杂剧、明抄元杂剧相比，显然更通俗、更清新活泼，因此，“通俗性”是《元刊杂剧三十种》的一大特征，那么要想了解元刻杂剧通俗性的面貌，则需要对其通俗性的表现、原因及意义进行多方面研究。孙改霞著的《元刊杂剧三十种之通俗性研究》系统研究了《元刊杂剧三十种》在刊刻、语言、科白、曲子、视角等五方面通俗性的细微表现，并在此基础上比较《元刊杂剧三十种》与《元曲选》在通俗性上差异，很后深入探讨《元刊杂剧三十种》通俗性的原因以及研究通俗性的意义。通过研究，提出通俗性的核心是求新求异求变化，如此才能新鲜不腐，并从通俗性的角度，反思当下戏曲难以繁荣的原因之一是“高雅有余，俗性不足”，因此，戏曲改革要立足观众，应从戏曲的各个方面加入通俗化的因素，以期达到新的繁荣。

孙改霞，女，山西河津人，1978年4月生，艺术学博士。现为山西师范大学文学院教师，主要从事古代汉语、训诂学、戏剧戏曲学领域的教学与研究工作。主持“山西省2016年度山西省高校哲学社会科学研究项目——《尔雅》中的古语词在晋南方言中的遗存”项目，并在《戏剧》《中华戏曲》《文化遗产》《南大戏剧论丛》《语言文字报》等核心刊物上发表多篇相关论文。

绪论
一 通俗性概念的界定
二 研究综述
三 《元刊杂剧三十种》之通俗性研究
第一章 刊刻的通俗性
第一节 刊刻形式的不规范
一 无牌记
二 缺文
三 墨丁与圈符
四 残字与漫漶
五 脱文与衍文
六 重文符号的运用
第二节 文字书写的不规范
一 错讹之字
二 采用新造字
三 采用古代生僻字
四 笔画繁多之字的随意代写
五 大量使用简体字
第二章 语言的通俗性
第一节 方言俗词与方言俗音
一 吸收北方汉民族各地方言俗词
二 吸收少数民族词语
三 方言俗音的应用
第二节 通俗化的语气词
一 《元刊杂剧三十种》中的语气词及其来源
二 叹词(43个)
三 《元刊杂剧三十种》语气词的特点
四 《元刊杂剧三十种》出现大量语气词的原因
第三节 通俗化的摹状词
一 《元刊杂剧三十种》中的摹状词及其特点
二 《元刊杂剧三十种》摹状词对后世的影响
小结
第四节 通俗化的衬字、儿化音、詈词、谑词谑语及俗语
一 衬字
二 儿化音
三 詈词
四 谑词谑语
五 俗语
第三章 科白的通俗性
第一节 宾白的通俗性
一 宾白语言与句式的通俗化
二 宾白提示语的多样化
第二节 科介的通俗性
一 通俗化的动词
二 配角在科白中灵活而通俗化的表演
第四章 曲子的通俗性
第一节 曲辞的通俗性
第二节 曲牌的来源与曲牌名称的通俗性
一 曲牌的来源
二 曲牌名称的通俗性
第三节 曲牌的灵活应用
一 “一曲百唱”与“一曲多变”
二 一曲入数调
三 子母调
四 对唐宋雅乐——大曲的改变与俗化
第五章 视角的通俗性——民间视角
第一节 剧情的民间视角处理
一 枕边风视角
二 鬼神与梦境视角
三 戏谑视角
四 放诞不羁视角
五 个人英雄主义视角
六 多种视角综合运用
第二节 历史人物的民间解读
一 刘邦：无赖的形象
二 张飞：夸张的“猛”张飞与“莽”张飞
三 李白与霍光：被美化的完人
四 秦桧妻：被丑化的形象
第六章 《元刊杂剧三十种》与《元曲选》的通俗性比较
第一节 语言通俗性的比较
一 臧本将通俗化的词语改成浓厚的书面语
二 臧本删改通俗化的俗语
第二节 视角通俗性的比较
一 不同视角下对戏谑内容的处理
二 不同视角下对反君主思想的处理
三 不同视角下对君王缺点的处理
四 不同视角下对说教的处理
五 臧本对封建伦理的宣扬
第三节 曲子通俗性的比较
一 元本句首多用叹词
二 元本曲辞场面感强烈
三 元本特殊的唱腔
第七章 通俗性的原因及意义
第一节 通俗性的原因
一 文学规律发展的必然
二 “杂剧”的本质决定了《元刊杂剧三十种》的通俗性
三 元代商业的需要
第二节 通俗性的意义
一 对研究《元刊杂剧三十种》的意义
二 对提高俗文学地位与审美趣味的意义
三 对新时代下戏曲市场繁荣的借鉴意义
结语
附表
附表一
附表二
附表三
附表四
参考文献
后记