口述与书写--聚文网

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内容简介

满族说部历经口语、文字、印刷术和电子媒介时代，其传承方式从以口述为主到以书写为主，讲述语言也从满语到满汉兼行再到以汉语为主。满族及其先世语言、文字的发明对满族说部传承带来了极为深远的影响，基于穆昆组织的家庭内部传承使得其文本以各种方式留存。不同家族教授传承人的训练方式、记忆诀窍略有不同，其文本因传承人后天的努力亦呈现出不同的样貌。满族说部传承研究对在21世纪电子媒介强力冲击之下各民族口头传统传承问题，提供了可资借鉴的个案依据和理论支撑。

作者简介

高荷红，1974年生，汉族。文学博士，中国社会科学院民族文学研究所副研究员。中国民俗学会理事兼副秘书长。主要研究方向为满族说部、13头诗学、东北少数民族史诗，在《民族文学研究》《社会科学战线》《民族艺术》，《满语研究》《比较文学与世界文学》等刊物发表论文40多篇，出版专著《满族说部传承研究》。

绪论/1
第一章多重视野下的口述与书写/9
第一节信息传播历史/10
第二节口述与书写/24
第三节演述与文本/31小结/37
第二章满族、满语及满族说部/38
第一节民族文字的创制/40
第二节满族及其先世与汉族的文化交流/48
第三节满族说部的历史/57
小结/72
第三章家族与满族说部的传承/74
第一节在家族的边界之内：基于穆昆组织的满族说部传承/75
第二节富察氏家族与满族说部/84
第三节纳喇氏家族与满族说部/95
小结/107
第四章记忆·演述·书写/108
第一节从记忆到文本：满族说部的形成、发展和定型/108
第二节记忆·书写：满族说部的传承/117
第三节"演"而"述"的传承人/129
小结/139
第五章21世纪的满族说部/141
第一节国家话语与代表性传承人的认定——以满族说部为例/"141
第二节媒介传播与满族说部传承/152
第三节"书写型"传承人研究/162小结/169
结语/170
附录/174
附录一满族说部传承人情况简介/174
附录二何钧佑与锡伯族民间长篇故事/192
附录三口述与书写：以杨久清的《亢三》为例/198
参考文献/211
后记/214

口述与书写

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