四维旅行/第一推动丛书综合系列

四维时空到底是什么？作者介绍了我们偶尔会感到的优选困惑，如：时间会继续吗？宇宙之外还有空间吗？这是相当有趣的一本书，不但解释了空间和时间的关系，而且把时间与空间的关系从科学的高度提升到哲学的高度来进行阐述，领会其中的深意，则会对你的思维方式有所帮助。2018年新版的《第一推动丛书》全新设计了版式和封面，简约个性，提升了阅读体验，让科普给你更多想象。随书附赠价值39.6元由汪洁、吴京平掰开揉碎,带你懂科学好书的《经典科普解读课》6折券。

时间与空间观念是我们生活的基本常识，也是我们经历的优选困惑，如：时间旅行可能吗？空间存在第四维吗？R.L.普瓦德万著的这本《四维旅行》从科学、历史和文学中找来大量的实例，让我们深切地感受到传统的时空观念中所存在的问题，并引发我们对此进行深入的思考。

R.L.普瓦德万(Robin Le Poidevin)，英国利兹大学哲学教授，指导利兹大学的本科生和研究生，他善于以睿智的语言解答众多的疑惑。

第1章 时间的测量
格林威治的意外事件
度量、约定和事实
时间和自然律
第2章 变化
作为变化的时间
没有变化发生的时间？
皆事有因
第3章 没边的盒子？
两个世界相遇的地方
亚里士多德反对虚空
罐、泵和气压计
真空的教训
多余的空间
两个世界相遇的地方
亚里士多德反对虚空
罐、泵和气压计
真空的教训
多余的空间
寻找运动
第4章 曲线和维数
被取代的欧几里得几何
可以感知的空间
一只手
高于三维？
第5章 时间的开端和结尾
创世的回音，末日的征兆
充足理由律的局限
过去可能是无限的吗？
大循环
第6章 空间的边缘
站在边缘的阿基塔
宇宙之外还有空间吗？
无限的错觉
第7章 无穷和悖论
芝诺：乌龟如何打败了阿基里斯
对芝诺的两个回应：无穷小量和有限论
汤姆逊的灯
跃变的难题
德谟克利特的锥
空间和时间的原子
第8章 时间会流逝吗？
流逝之谜
麦克塔格特对时间非实在的证明
个回应：现在主义
第二个回应：B-理论
为什么只有一个现在？
第9章 像放电影的宇宙
迈布里奇的马和芝诺的箭
瞬间没有运动？
现在没有运动？
芝诺和现在主义者
第10章 干预历史
失去的日子
可改变的过去
时间旅行者的两难困境
颠倒的因果关系
第11章 我们之外的时间和空间
概率和多元宇宙
分支的空间
反驳和结果
第12章 时间箭头
隐藏的路标
三个箭头，事物为什么会解体
意识的过去
时间的种子
平行的原因
时间顺序只是局部的吗？
原因可以和它们的结果同时吗？
无方向的宇宙中方向的意义
综述
邓恩的梦和其他一些问题
进一步的读物
参考文献
索引
译后记

    《绅士杂志》是一本综合了新闻、书评、菜谱、忠告和诗歌的有趣的月刊。1752年9月的那一期刊登了一封很不寻常的信。信的作者讲述了他刚刚经历的一件令人不安的事情：
     昨晚我上床睡觉前是9月2号星期三。而今天早上我头一个看见的就是你们报纸的刊头。上面的日期是9月14日星期四。
     然后作者解释，直到这件事提醒了他，他才意识到前不久议会最终同意在西印度群岛把老的儒略历换成新的格里历。这个改变需要跳过11天，所以，1752年9月3号到9月13号就没有存在过。通信者继续说明这产生了一些有趣的后果：
     我过去常常取笑我认识的一个人，说他每三年才过一次生日，因为他的生日是2月29日：某个晚上他跟我打了一个胸有成竹的赌，说我肯定会在某一年失去一个生日以惩罚我对他的嘲笑。他和我打赌时他喝醉了。但我丝毫没有想到我会活着看到它应验。先生们，我正是出生在9月13号。接着语气变得很苦恼（虽然是在半开玩笑）：
     但是我必须向你坦白很重要的一件事。先生，这五个星期以来我一直向最可爱的她哀求做一次爱。她很长时间好像只是在嘲笑我，虽然我的财产也就是她的财产。最后，先生，她定下了9月10号那一天，并且为这件事给了我1万英镑的保证金。我已经咨询过我的律师。他现在正和我共进早餐：他说不可能放在下一年，因为已经是定在了1752年的这天。所以，我的1万英镑现在也值不上10个便士。先生，一个很好的事例，Mackmaticians（原文如此）和制定历书的人一起使得一个男人被他的妻子欺骗了，在他拥有她之前：真是一种新式的离婚。
     另一封信，是写给约翰逊(Samuel Johnson)的期刊《随笔》（1751年3月26日）的，作者看见了日历的改变带来的可能发生的趣事：
     我认为新的日历是一件令人高兴的事情；因为我的妈妈说当我16岁的时候我就可以去宫廷了，并且如果他们能经常设法一下子就跳过11天，那么还差的11个月也就会很快结束。奇怪的是，在对付时间的种种阴谋诡计中，以前他们怎么就没想到用议会的法案来去掉它呢。亲爱的先生，如果你可以投票或者有兴趣，让他们一次就减去11个月吧，那么我就和某些已婚的夫人一样大……确实没有什么东西像混乱的一年时间一样使我感到高兴，那时我就不用这个小时固定要写字，下一个小时固定要做针线活，或者这一天在家里等着舞蹈教师，下一天又要等音乐教师；而是玩遍所有的球类运动，敲遍所有的鼓；不用做什么，不用解释什么，只是尽情地玩，出门也不用说去什么地方，回家也不用考虑有规定时间或者家里的规矩。
     我是，先生您卑贱的仆人普罗普安蒂亚不是每个人都能用这么轻松的心情来对待这种变化。欧洲的其他一些国家根据格利高里（Pope Gregory，新日历正是以他的名字命名的）的推荐，比这早170年就采用了新日历。要不是坎特伯雷(Canterbury)大主教反对的话（他竭力抵制天主教徒的所有影响），在伊丽莎白女王的支持下英格兰也会在同一时间使用新日历。当新日历最后被采用时，就像1582年曾在法兰克福发生过的一样，伦敦和布里斯托尔（英国西部的港口）发生了骚乱。其他地方的示威要温和些。
     一些人在这些剧变中确实丢了生命。这些示威者好像有一种共同的感受，感到发生了一些根本的、不受欢迎的变化。它不仅是某一日子的名字从9月3日变成了9月14日，而是有11天被去掉了。现在会是在错误的时间庆祝圣徒节吗？人们被公然骗去了工资吗？他们的生命缩短了吗？不管它是只对一个惯常的日期系统的一种修正，还是对历史（的确也是对时间本身）的一种真实干预，对于这种改变实际上等于什么，确实有着越来越多的困惑。如果我们倾向于认为这些事件只是局限于一个头脑简单的年代，那么我们应该记得就在最近的20世纪下半叶，美国中西部的一群农民反对采用夏令时，因为他们认为多了一个小时的日照时间会把草晒死。
     当然，我们不能通过改变日历或者时钟来影响时间。但我们能通过其他方法来干预它吗？
     P169-172