自由儒学的先声:张君劢自由观研究

本书立足于一种本源性的思想视域, 对张君劢形下的政治自由观念和形上的本体自由观念进行剖析, 通过检讨其自由观的思想视域问题, 揭示出他的理论缺陷, 最终尝试性地提出儒家自由观新开展的可能。全书包括导论; 研究评述: 张君劢自由观的研究现状及其问题; 新宋学: 张君劢自由观的理论依托等八章内容。

郭萍，山东青岛人，哲学博士。现任职于山东社会科学院国际儒学研究与交流中心，兼任《当代儒学》执行主编。主要研究方向为儒家哲学、中西比较哲学。近年来尝试进行“自由儒学”的理论建构，已发表《“自由儒学”纲要》《面向自由问题本身的儒家哲学建构》《自由何以可能――从“生活儒学”到“自由儒学”》《自由与境界――唐君毅心灵境界论解析》《儒家的自由观念及其人性论基础――与西方自由主义的比较》《中国自由观念的民族性与时代性》等多篇论文。

代序：评“自由儒学”的创构
第一章 导论
第一节 自由的呼唤：现代性诉求的民族性表达
一 自由：中国人的现代性诉求
二 现代新儒家自由观：现代性诉求的一种民族性表达
第二节 自由的困惑：传统儒学与现代自由的紧张
一 “外王”的困惑：传统儒学中现代政治自由的阙如
二 “内圣”的困惑：传统儒学中本体自由的难题
三 “性情”的困惑：传统儒学中本源自由观念的遮蔽
第三节 自由问题的思想视域：儒家自由观念研究的方法论问题
一 自由问题即主体性问题
二 政治自由：相对主体性何以可能
三 本体自由：绝对主体性何以可能
四 本源自由：新的主体性何以可能
第四节 儒家自由观建构的一种尝试：张君劢的自由观
一 研究张君劢自由观的意义
二 张君劢自由观研究的基本内容
第二章 研究评述：张君劢自由观的研究现状及其问题
第一节 权利与权力：张君劢政治自由观研究评述
一 自由与现代政治主体的研究
二 自由与权利的研究
三 自由与权力的研究
四 张君劢政治自由观研究存在的问题
第二节 意志与良心：张君劢本体自由观研究评述
一 “意志自由”概念研究
二 基于儒家“良心”概念的本体自由观念研究
三 “精神自由”概念研究
四 张君劢本体自由观念研究中存在的问题
第三节 主体与存在：张君劢本源自由观研究评述
一 关于张君劢生活背景的研究
二 张君劢自由观研究中的思想视域问题
第三章 儒学与自由主义的遭逢：张君劢自由观的时代际遇
第一节 自由主义的西学东渐
一 西方自由主义在中国的传播
二 中国自由主义的形成和发展
第二节 近现代儒学对自由主义的回应
一 “西用”与“中体”之断裂：洋务儒学对政治自由的抗拒
二 “中体”何以“维新”：维新儒学之自由本体的困境
三 “开新”与“返本”之断裂：现代新儒家自由观的症结
第四章 新宋学：张君劢自由观的理论依托
第一节 科玄论战：张君劢“新宋学”的出场
一 科玄论战催生的“人生观”
二 中西合璧的“新宋学”
第二节 新宋学的形下学及其形下主体观念
一 新宋学的形下学建构：知识论与道德论
二 新宋学的形下主体观念：政治主体与道德主体
第三节 新宋学的形上学及其形上主体观念
一 新宋学的形上学：唯实的唯心论
二 新宋学的形上主体观念：先验的道德主体
第四节 新宋学的思想视域问题
一 新宋学的理论架构：传统宋学“性―情”理论的现代形态
二 新宋学的思想视域：现成化对象化的思想视域
三 新宋学思想视域导致的理论困境
第五章 政治自由：张君劢的形下自由观念
第一节 自由与现代政治主体
一 个体：现代政治主体
二个体主义：张君劢对现代政治主体的价值认同
三 国家主义：张君劢政治主体观念的二重化倾向
第二节 自由与权利
一 自由与人权
二 自由与平等
三 个体自由与民族自由
第三节 自由与权力
一 “三民主义”：权力的主体是公民
二 “第三种民主”：民主政治的设计
三 分权制衡：民主建制的原则
四 儒家“民本”思想与现代民主的会通
第四节 权利与权力的平衡：张君劢政治自由观念的实质
第六章 精神自由：张君劢的形上自由观念
第一节 “精神自由”概念
一 “精神自由”与“意志自由”：张君劢形上自由观的西学渊源
二 “精神自由”与“良心自由”：张君劢形上自由观的儒学根基
三 “精神自由”与“个人自由”：张君劢形上自由观的现代特质
第二节 “精神自由”的奠基意义
一 “精神自由”为现代政治哲学奠基
二 “精神自由”为民族国家建构奠基
第七章 本源自由：张君劢自由观的思想视域问题
第一节 张君劢自由观的本源枯涸
一 张君劢自由观缺乏“本源自由”的观念
二 张君劢自由观无法回答“自由何以可能”的问题
三 张君劢自由观根本窒息了自由
第二节 张君劢新宋学的视域困窘
一 新宋学的“内圣”问题：有“本”无“源”的本体观念
二 新宋学的“外王”问题：“返本”与“开新”的断裂
第八章 结语：儒家自由观新开展的可能
第一节 对西方自由主义的批判
一 对西方自由主义的政治哲学批判
二 对西方自由主义的形上学批判
第二节 批判继承传统儒学的自由观
一 传统的儒家自由观念
二 儒学传统的重新理解
三 继承转化传统儒家自由观
第三节 儒家自由观新开展的一种探索
一 儒家现代自由观的本源：现代性的生活方式
二 儒家形下自由的新开展：政治自由与现代社会的主体建构
三 儒家形上自由的新开展：良知自由与现代主体性的确立
参考文献
后记