先父张伯苓先生传略

张锡祚著的《先父张伯苓先生传略/南开故事丛书》内容包括：北洋水师时代；严王家馆时代；南开学校的创立与发展；早期教育思想；戏剧与体育在南开；从“九一八”到“七二八”；抗战时期；抗战胜利，南开复校；南开五十年，在艰苦奋斗中成长；考试院长三个月等。

序
一、前记
二、先世回溯
三、童年时代
四、北洋水师时代
五、严王家馆时代
六、南开学校的创立与发展
七、早期教育思想
八、戏剧与体育在南开
九、从“九一八”到“七二八”
十、抗战时期
十一、后期教育思想
十二、抗战胜利，南开复校
十三、南开五十年，在艰苦奋斗中成长
十四、考试院长三个月
十五、全国解放
十六、先生之生平
十七、故后哀荣
十八、后记
附：手稿原件
整理后记

    二、先世回溯
     曾闻自先祖母杨太夫人口述，张氏先世祖于清初来自山东，原在运河里使用楠木船，往来南北，贩运油粮为生。后来到天津，有一日清晨闲步，在河东一带一块荒地上，看到有一只猫和一条蛇在打架，认为这是龙虎斗，是块旺地，就把那块地买下了，建起家园来。这说来是太富于象征性了，若以今日的唯物主义观点来看，是太荒唐了，但在二三百年前，在人们的眼睛里看来，确认为是一件不平常的事，这只称作张氏祖先迁到天津来的一段引子罢了。
     当时开了一家行店，起名叫做“协兴号”，取其协力同兴的意思，专养楠木船，南北贩运油粮杂货，经过几个世代的经营，家道日渐兴旺起来。传到五世祖天行公讳健，生高祖兴如公讳文德兄弟三人。兴如公生曾祖筱洲公讳虔，为国学生，早年亡故。筱洲公生祖父久庵公讳云藻，筱洲公去世时，久庵公才九岁。
     久庵公幼年，聪明不羁，因为是幼年丧父j并且又是两世单传的独生子，先曾祖母刘太夫人不免过于宠爱放纵了些，而当时家道又正在兴盛，所以也就没有把科举事业放在意中了。
     久庵公平生酷爱音乐，遍访名师，凡是一切乐器，弹拉吹打，无不精绝，尤其以琵琶最擅长，一直到晚年，没有一天不弹弄的。每天晚上临睡前，一定要弹一两段琵琶曲子。冬日天寒畏冷，就把棉被挖两个洞，躺在暖炕上，把手伸出来，弹弄器琶、弦子等乐器。
     先娶祖妣胡太夫人，早卒，所生的子女，也没有养育活。继娶先祖母杨太夫人，当时因为不事生产，家道已经中落，生计日艰，惟有仗着久庵公在外教几处家馆，和杨太夫人给人家做些针线外活为生。虽然如此，久庵公还是不改其乐。盖因他的生性淡泊，视富贵如浮云，就是爱好音乐如命。久庵公和当时的京剧票友孙菊仙最要好，称为莫逆之交，他曾教授孙处戏曲乐理，孙处是孙菊仙的别名，因他是天津人，所以津人也称他为“老乡亲”，是慈禧太后的供奉，就是常进宫为西太后说戏的。孙每次到天津来义演，一定要请张七爷给打鼓，久庵公在族中大排行第七，所以人们称为七爷，因为以琵琶闻名，津人群呼为“琵琶张”。说来孙菊仙先生这人也很奇特，每当赈灾义演，他常常唱到中间，摘下来髯口，停下锣鼓，对听众演说赈灾的道理，劝募一番之后，再挂上髯口，响起锣鼓，接着再唱，这个人很富于侠气。后来他活到九十多岁，记得在我小时，他还到我家来过，父亲教我们叫他孙爷爷，说这就是“老乡亲”，当时他的精神还是健旺得很。
     久庵公在晚年，有一天到茶馆去喝茶，那时茶馆里还有说唱节目，那一天正值有一位外地来的弹琵琶的，在台上演奏，那人也有六十岁光景，也是很有些名气的，弹奏中间，有一处弹得不大对，久庵公在台下用老年颤抖着的声音，吼了一声：“好琵琶！”那人闻听，立时变色，放下琵琶问道：“是哪位喝倒彩？”台上管事的说：“这是张七爷，琵琶弹得优选。”那位乐师道：“既然如此，就请张七爷上台来弹弹，我们领教领教。”当时台下喝茶的，多是平时认得的熟人，一齐怂恿，久庵公不便违却众人的情意，就上台来，拿起琵琶弹了一阕。刚弹罢，那位乐师就立刻跪在地下磕头，一定要认师傅。经不过台上台下众人凑趣，一齐怂恿，这才收了那人做徒弟，传授了几段平生最得意的琵琶曲子。
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