缙云掌故/缙云养生文化丛书

项一中主编的《缙云掌故》是《缙云养生文化系列丛书》之一，收录了发生在缙云的各类传说故事，如人物故事、孝道故事、美食故事、景物故事、村庄故事、古道故事，是缙云风情民俗的优秀载体。本书讲述了缙云当地各式各样的传说和掌故，故事性强，具有地方特色。

项一中，1953年生于缙云，种过田，教过书，学过木匠，放过电影。1977年考入杭州大学历史系，毕业后回缙云，先后在区公所、宣传部、文化局、广电局、旅游局任职。现为中国先秦史学会会员，浙江省史学会理事。

人物类
扶宗立教海内一人／项一中
天台宗六祖智威／麻松亘
少康首创口头禅／项一中
南宋副相赵顺孙／赵章格
百岁方伯说李寅／麻松亘
铁面青天郑文茂／赵章格
赵舒义救周恩来／赵章格
民国中将施北衡／麻松亘
龙头将军二三事／樊泽友
英奇伟烈樊崧华／项一中
传说类
叠箱岩与美女瀑／项小六
黄帝酿十月酒／吕丰平刘伟民
杜光庭学医／朱锡英
杜光庭回乡／杨苏兰
缙云半个状元／谢世文
前宅铁膀太公／卢思忠
琴溪三脉井／朱文风
天来仓，地来油／赵延策
清水变酒传说／陈子立
雁门山的传说／赵延策
截脉岭的传说／麻正政
罗隐岩的传说／潘云川
龙望娘的传说／朱砂
陈鉴湖的传说／吕吉人
蹁脚进士的传说／谢世文
岩下人熊传说／项一中
轶事类
李阳冰斗城隍／项一中
赵顺孙七岁救父／陈建周
缙云树萱堂／赵章格
卢尚书轶事／田姑
福地和险地／陈子立
巧塔舍骂佛／玛门洛川
吕建盛造桥／朱文风
后塘说赵氏／赵章格
岩凹与岩腰／郑朝慧
羊堪头探古／吕吉人
一字之差／周春柳
水车题联／陈子立
雷公做媒／赵设乐
和尚望银滩／赵设乐
蛟坑大箱怪／徐盈
怪兽狗头熊／赵设乐
左库水怪之谜／项一中
考据类
黄老仙道与缙云戏曲／章建明
缙云板龙灯习俗拾遗／章建明
戏剧繁盛说缙云／项铨
仙都摩崖题记／王琼瑛
缙云木活字印刷／王琼瑛
缙云古代的求雨／陈渭清
爆竹赶龙求甘霖／项翔
龙行缙云梦未圆／项一中
胡诞地与胡相公／麻松亘
壶镇传统中医药／吕丰平
桃花岭名称来历／张琳
贤母桥名由来／麻松亘
问渔亭之题刻记／李贵升
明堂里的名堂经／项传义
缙云蒙城郡赵氏／赵福枝
李阳冰与东门李氏／李贵升
白竹演戏有禁忌／赵章格
谷川村名之变迁／周春柳
姓潘杏花村来历／项一中
营造类
书院／陈喜和
借岭／赵章格
麻礼生桥／赵章格
双溪龙骨桥／章一坚
前路慕义桥／麻松亘-
木栗甘心桥／项一中
千年古河阳／麻松亘
松岩百廿间／王琼瑛
壶镇九进厅／麻松亘
被毁的赵氏庄园／赵葛龙
重修天下第一祠记／项一中
记忆中的老县城／方向荣
千年一回大抉择／项一中
兵事类
匣中宝剑自有声／赵章格
箬川忠烈侯王达／玛门洛川
抗金名将詹世安／麻松亘
戚家军主将陈冕／麻松亘
樊献科泉州抗倭／樊泽友
一代儒将郑汝璧／赵章格
赴朝杀倭父子兵／赵章格
河阳阊门辫子洞／吕丰平
宗谱记载的战事／项一中录
铁血将军说赵狄／樊泽友
俚祀类
风雨千秋黄帝祠／项一中
张山寨七七会／麻松亘
迎罗汉／麻松亘
壶镇赤岩山／赵祝亮
壶镇圣岩寺／朱文风陈渭清
壶镇地母崇拜／胡保华
南乡栖真寺／麻松亘
大岩三将军殿／沈必贵
洪岭姑婆庙／陈喜和
前村慈相寺／玛门洛川
大洋大灵寺／玛门洛川
诰趣类
杀猪福／项传义
扛猪的幽默／王平和
三溪出气井／应子根
神仙与挑夫／周宅照
缙云番莳王／麻松亘
乡村婴戏／项传义
周柱伯驭牛／麻国裕
狗头有秘密／麻国裕
报头的趣闻／麻国裕
庆幸先生奇遇／赵章格
最爱《红灯记》／项一中
戴不破的帽子／项一中
王爷开大口／项一中
缙云“蛙琴”／项一中
美食类
黄帝和黄酒／项一中
缙云烧饼／麻松亘
缙云羹宴／麻松亘
爽面卵／麻松亘
清明锞／麻松亘
灰汁粽／麻松亘
博士粽／项笑羽
冷水金团／周宅照
喷香浸尿卵／章一坚
官粟类食品／项传义
特产类
缙云番莳／项一中
缙云金针／麻松亘
葛洪和葛根／应子根
姓潘糖柿／项笑羽
好溪玳瑁鱼／麻松亘
阳屯箬帽／王平和
阳屯灯笼／王平和
湖川火炮／赵章格
缙云赏石／施德金项一中
缙云根雕／项一中
缙云黄茶／项一中
白毛仙茶／朱桑锐
缙云日月茶／寡水清汤
跋

    少康首创口头禅
     据说，中国百姓见面互致问候的“口头禅”叫“吃了吗？”可是您知道佛教信徒的“口头禅”叫什么吗？
     对，就是这四个字――“阿弥陀佛”。
     这才是句真正的“口头禅”！
     那么，这句名闻天下之佛教“口头禅”，是当年的帅哥猛男我佛如来所定，还是他的漂亮女弟子观世音所言？
     都不是。此乃唐代高僧，缙云籍佛教大师释少康亲口所创！
     少康大师俗姓周，缙云周村人。根据佛教经典《大藏经》的“佛祖统纪”记载，少康7岁还不会说话，其母以为是天生哑巴，就带他到灵山寺祈求菩萨保佑。在佛祖像前，母亲随口问他：“这是谁？”从未开口说话的少康竟然张口就答：“释迦牟尼佛。”其母大吃一惊，认定这孩子与佛祖有缘，于是就送他皈依佛门，成了一个小沙弥。
     据说，不满20岁人佛门者不得受具足戒，只能称“沙弥”。最早的“沙弥”就是佛祖释迦牟尼15岁的儿子“罗喉罗”。而缙云周村7岁的沙弥“少康”，果然佛缘极深，所读佛教经书过目不忘，到了15岁已经是“满腹经纶”，成年后又到洛阳白马寺专攻“净土宗”，此后便能“口吐莲花”，成为一代大师。
     后来他受命南下，到了浙江睦州梅城（今建德梅城）传扬佛法。初到此地，他发现江浙一带对“净土”莲宗少有认知，如何在一个人地生疏、举目无亲的地方传播佛法，成为对少康优选的挑战。
     经过数日的冥思苦想，少康终于设计出一个少有的传播佛法妙方。他把自己每天乞讨得来的铜钱放在陶钵里，然后让沿街游玩的儿童念“阿弥陀佛”，念一声，给一个铜钱，念两声，给两个！
     于是这些孩子互相转告，成群结队地沿街念“阿弥陀佛”赚钱玩。孩子们回家后，又把这个傻和尚“念佛给钱”的奇怪举动告诉家人，以致其爷娘也纷纷学着念起“阿弥陀佛”来。过了一个多月后，少康见初有成效，又改“一声一钱”为“十声一钱”。
     就这样，少康独辟蹊径，在坚持了将近一年之后，孩子和父母们的念“佛”声，从“好玩”逐渐变成了“习惯”。到了后来，梅城的男女老少一见少康和尚，就双手合十，口称“阿弥陀佛”。
     唐贞元十年（794），少康在梅城乌龙山建造净土道场，每遇斋日，善男信女摩肩接踵，人头攒动。据佛教典籍记载，每当少康大师升座唱佛，每念一声都有佛从口中飘然而出，有如颗颗佛珠接连成串。
     贞元廿一年（805）十月初三，少康大师跏趺禅堂，身放光明，溘然而逝。一瞬间，天色突变，狂风四起，百鸟悲鸣，群兽呜咽……
     少康圆寂后，弟子与信众纷纷募捐，在梅城台子岩为他修建了舍利塔，史称“台岩法师”。而少康大师之事迹亦被载入《大宋高僧传》、佛教经典《大藏经？佛祖统纪》，成为少数几位中国籍“佛祖”之一。
     少康大师坐化后，他所开创的佛教口头禅“阿弥陀佛”持名念佛法，逐渐传遍大江南北、长城内外，并一直流传到了21世纪的今天。
     南宋副相赵顺孙／赵章格
     赵顺孙（1215―1277），字和仲，号格庵。南宋缙云县城人。淳祜九年（1249）乡试（省试）举人第一，次年即中进士，授太平州儒学教授。咸淳元年（1265）秋为秘书郎，担任度宗皇帝的授课老师。度宗将其比作富弼、苏轼。因与贾似道不合，出任平江（今苏州）知府兼淮浙发运使。五年，以吏部左侍郎奉诏进京，升任尚书。六年，升任端明殿学士、同签书枢密院事，开始进入执政中枢。继升签书枢密院事兼权参知政事，相当于现在的中央军委常委兼代理副总理。八年，升任同知枢密院事兼参知政事、太子少傅、缙云郡开国公，相当于现在的中央军委副主席兼副总理。后来度宗决定让他任右丞相，但因操劳过度而成疾。十年，出任福建安抚使兼知福州。不久，因病辞归故里，不肯服药而亡，享年63岁。
     赵顺孙之父赵雷，是朱熹学生。因父亲去世，赵雷从武夷山返里守孝。三年丧满再回武夷山，朱熹也去世了。赵雷就跟随朱熹的高足滕磷读书。赵顺孙由于家学渊源，35岁中了进士，开始步入仕途。
     赵顺孙所处的时代，可谓内忧外患交织，风雨飘摇，国将不国的时期。北方强大的蒙古帝国虎视眈眈，国内政治腐败，奸臣专权，朝臣离心离德，民不聊生。
     赵顺孙从咸淳元年的秘书郎，升到管理组织人事的副长官吏部左侍郎期间，一直担任度宗皇帝的讲课老师。度宗25岁登基以后，封贾似道为太师，将朝政统统委托给他，自己整天与妃嫔们饮酒作乐。贾似道见度宗比理宗还要昏庸，就更专横跋扈，目无天子，稍不如意，就以辞官相要挟。度宗唯恐他不辞而别，总是流着眼泪挽留他，为他在西湖葛岭建筑豪宅，又特授贾似道平章军国重事，许他三日一朝，后来放宽到十日一朝，而且每次退朝，度宗总要离座目送他走出大殿，才会坐下。
     作为皇帝的老师，赵顺孙该怎么办？从留传至今的三十多篇奏章中我们可以发现，他主要做了两个方面工作：一是诱导皇帝勤政、节俭，建议他“远小人，近君子”，“亲君子，昌正气”。他一面向皇帝推荐有才有德之大臣，一面又劝阻皇帝对于皇亲国戚不可滥封滥赏。
     二是与权臣皇亲国戚不屈不挠的争斗，特别是对权相贾似道的斗争。
     咸淳三年（1267），忽必烈率重兵包围襄阳16个月，而贾似道一直向度宗封锁消息。赵顺孙从平江（今苏州）一进京，就抨击贾似道“人臣知危亡而不言，人主处危亡而不知”，向度宗说明襄阳的危急和支援襄阳的战略意义。可惜度宗受到贾似道的蛊惑，竟未采纳！
     咸淳六年（1270）一月，赵顺孙与陈宗礼同时进入中央执政中枢。这时，中央执政的第一把手是贾似道，以及左丞相江万里、右丞相兼枢密使马廷鸾。江万里不满贾似道，当月就辞职不干了。贾似道三日一朝，后来十日一朝，在西湖边的“半闲堂”玩蟋蟀，国家重要文件都得送到他家中审批。当时就有民谚讽刺说“朝中无宰相，湖上有平章”。这年十一月，陈宗礼也退休了。右丞相马廷鸾扼于贾似道无法办事，以养病为由，长期不上班，九次上疏要求退休。到咸淳八年（1272），马廷鸾退休后，朝廷想召叶梦鼎继任，但叶坚决不干。因此，在这三年中，真正在中枢主持工作的只有赵顺孙一人，但事事皆受制于贾似道。他见国势日危，而贾似道却一心求和，曾赋《感情吟》：
     豪杰消磨叹五陵，发冲乌帽气填膺。
     眼前不是无豪杰，身后何须论废兴。
     后来，度宗皇帝让赵顺孙任右丞相，但他深感贾似道继续掌权，即使自己当了右相也是无所作为，遂发出了无奈的感叹：
     不见人烟空见花，烟笼寒水月笼沙。
     人生自古谁无死？莫怨东风当自嗟。
     无独有偶的是，再过数年，民族英雄文天祥也抒发了：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的感叹。P10－13