文字禅与宋代诗学--聚文网

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内容简介

北宋后期出现的“文字禅”和“以文字为诗”的现象，向来因具有“形式主义”的嫌疑而为学术界所普遍唾弃。周裕锴著的这本《文字禅与宋代诗学(精)》在考察大量的禅宗、诗歌文献以及禅僧与士大夫的活动史实后认为，禅宗与诗歌的这一次“语言学转向”，体现了宋人对语言与存在关系的更深刻的认识，是宋代文化全面繁荣的产物，而禅与诗在文字上的相互渗透和深层对应，在文化目前尤具有重要意义。

作者简介

周裕锴，1954年生，成都华阳人。文学博士，四川大学文学与新闻学院二级教授、博士生导师，中国俗文化研究所副所长。四川省学术与技术带头人，国务院特殊津贴获得者。任中国苏轼学会会长，韩国东方学会、中国宋代文学学会、中华诗教学会副会长，《文学遗产》、《中国诗学》、人大复印资料《古代近代文学研究》等刊编委，日本大阪大学客座研究员、台湾东华大学、台湾大学客座教授。著有《中国禅宗与诗歌》《宋代诗学通论》《中国古代阐释学研究》《文字禅与宋代诗学》《禅宗语言》《法眼与诗心》《宋僧惠洪行履著述编年总案》《语言的张力》等书，为《苏轼全集校注》三位主编之一。

前言
第一章禅宗言意观的演变：由不立文字到不离文字
一神通并妙用，运水及搬柴：早期农禅宗教语言观
二以笔砚为佛事：宋代士大夫禅学术语言观
三 “文字禅”发微：用例、定义与范畴
第二章 “文字禅”的阐释学语境：宋代士大夫的禅悦倾向
一参禅学佛与文化整合
二禅门宗风与宋诗派别
三梦幻与真如：苏、黄代表的两种禅悦类型
四诗学、禅学与理学的结盟
第三章话语的转换：“文字禅”与宋代诗论
一法眼：理一分殊和出位之思
二宋代诗学术语的禅学语源
三悟入：文字形式中的抽象精神
第四章语言艺术：禅语机锋与诗歌句法
一游戏三昧：从宗教解脱到艺术创造
二反常合道：曲喻与佯谬
三绕路说禅：从禅的阐释到诗的表达
四翻案法：语言点化与意义翻转
五以俗为雅：禅籍俗语言对宋诗的启示与渗透
六理诣词达：辩才三昧与禅悟机括
结论
参考文献
后记
重版说明

文字禅与宋代诗学

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