开元释教录

《开元释教录》，二十卷，唐代智升编于开元十八年（730）。全书分成两部分。前半部称“总括群经录”（卷一至卷十），相当于代录，系以时代别、译者别，依序列举自东汉明帝永平十年（67）至唐代开元十八年664年间的176名译经僧所译大小乘经律论，共计2278部，7046卷。其中有关译经之资料搜罗绵密，包括译经之异名、略名、卷数、存缺、原著者名、翻译年代、翻译场所，及翻译关系者；所载译经又有译与失译之别、单译与重译之别、大经与别生经之别等。后半部称“别分乘藏录”（卷十一至卷二十），相当于标准入藏目录与现藏入藏目录。“别分乘藏录”系以经为主，又分七类记载，即：（一）有译有本录（卷十一至卷十三），（二）有译无本录（卷十四至卷十五），（三）支派别行录（卷十六），（四）删略繁重录（卷十七），（五）补阙拾遗录（卷十七），（六）疑惑再详录（卷十八），（七）伪妄乱真录（卷十八）；很后两卷为大、小乘之入藏目录，总计入藏经典1076部，5048卷。其中，“有译有本录”，将大乘经分般若、宝积、大集、华严、涅槃五大部，并注明单译、重译情况，为后世之大藏经编目所遵循。智升复将本书“入藏目录”以千字文编号，预防混杂，编定《开元释教录略出》四卷（但方广錩认为不是智升所编），为北宋以后雕印大藏经编号所依据。本书在诸家目录的基础上加以补阙订讹，记事完备详实，故后世经录皆取为范本。后世历代大藏经除一两种之外，全部仿照本书体系加以编撰。本书在保存佛教靠前手资料上的文献价值，在完善佛教目录编撰体系上的理论水平两大方面，都达到了靠前的高度，“在现存各种经录中，可算很精之作”，姚名达称之为“至高无上”。本次点校，以《碛砂藏》本为底本，校之以《金藏》本（据《中华大藏经》）、《高丽藏》本、《资福藏》本、《永乐南藏》本、《永乐北藏》本、《嘉兴藏》本、《清藏》本和《四库全书》本，并吸收了《中华大藏经》、《大正藏》本校勘记中《普宁藏》本的校记。本书版本属于两个系统，其中，卷一九和卷二〇，两个系统差异较大，所以把此两卷之《高丽藏》本（校之以金藏本）以附录形式放在了相应两卷的后面。另有日本大治二年法隆寺本，仅存第十五卷一卷，亦酌情采校。另有作者传记和有关本书的历代评论等资料附于书末。

智升，唐代律学高僧。曾于唐玄宗开元中，住长安西崇福寺。开元十八年（730）撰成《开元释教录》。事迹见于《宋高僧传》等资料。
富世平，浙江嘉兴学院中文系教授，曾出版专著《敦煌变文的口头传统研究》（中华书局，2009年），整理有《北山录校注》、《释氏要览校注》、《大宋僧史略校注》。

前言
開元釋教録卷第一並序
總括群經録上之一
開元釋教録卷第二
總括群經録上之二
開元釋教録卷第三
總括群經録上之三
開元釋教録卷第四
總括群經録上之四
開元釋教録卷第五
總括群經録上之五
開元釋教録卷第六
總括群經録上之六
開元釋教録卷第七
總括群經録上之七
開元釋教録卷第八
锪括群經録上之八
開元釋教録卷第九
锪括群經録上之九
開元釋教録卷第十
锪括群經録上之十
元釋教録卷第十一别録之一
有譯有本録第一之一
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周叔迦佛学论著全集第五册释家艺文提要卷六