中国审美意识通史

魏晋风骨，以其怪诞的行为方式、高洁的志求、缜密的思辨，对中国文化，特别是美学影响深远。对这一时期的哲学研究、美学研究已是汗牛充栋。李修建著的《中国审美意识通史（魏晋南北朝卷）（精）》的创新之处在于，对魏晋南北朝时期的审美意识研究不似前作那般，局限于美学研究或哲学研究，而是自觉地使用了人类学的视野和方法，运用整体性视野、语境性研究、跨文化比较研究等方式，对魏晋南北朝时期的文学、绘画、书法、园林、音乐等问题，进行了相对深入的探讨和研究。对于魏晋时期的人物品藻、清谈、药酒等传统议题，亦力图求新，资料翔实、视角独特。

绪论
一、世族与魏晋南北朝审美意识
二、哲学思想与魏晋南北朝审美意识
第一章 人物品藻：形神之美
第一节 人物品藻考论
一、“品藻”释义
二、人物品藻的形式
第二节 人物品藻的理论基础
一、“目”与“相”
二、相术的理论基础及其对人物品藻的影响
第三节 《世说新语》与人物审美
一、从“姿颜雄伟”到“容貌整丽”：身体审美意识的嬗变
二、“丽”的展开
三、三种审美类型：玉人、达人与天际真人
第二章 清谈：言语的游戏
第一节 有关清谈的几个基本问题
一、清谈的语义
二、清谈的起源
三、清谈的场所、形式与内容
第二节 清谈中的审美意识
一、“达旦微言”：作为一种休闲活动的清谈
二、“超诣”与“名通”：谈客的理论素养
三、“相苦”与“大屈”：清谈中的激烈交锋
四、“言约旨远”与“辞喻丰博”：清谈中的言辞之美
五、“辞气清畅”：清谈的音声之美
六、“风流所宗”：清谈的超越性追求
第三节 麈尾与士人审美意识
一、麈之义
二、麈尾的源流与形制
三、麈尾的功能及审美
第三章 丽的追求：文学审美意识
第一节 魏晋南北朝时期的文学观
一、“文学”内涵的丰富化
二、“文学”的其他称谓和文体意识
三、文人：才情的凸显
第二节 诗赋欲丽：魏晋南北朝文学的审美旨趣
一、丽的类型
二、丽的追求与清谈之关系
第四章 神采风流：书法审美意识
第一节 书法勃兴的几个要素
一、物质文化的繁荣
二、太学的发展
三、书法进入士人文化体系
四、玄、道、佛与书法之关系
第二节 曹魏书法与士人审美意识
一、从书体看曹魏审美意识
二、书家书作体现出的审美意识
第三节 西晋书法与士人审美意识
第四节 东晋南朝书法审美意识
一、语境中的王氏书法
二、二王书法审美意识及其时代流变
三、从二王的接受看南朝审美意识的流变
第五章 绘画审美意识：从传神写照到气韵生动
第一节 魏晋南北朝时期的绘画观
一、社会结构中的画家
二、绘画在魏晋南北朝文化体系中的地位
三、绘画的功能及类型
第二节 士人绘画美学：以顾恺之为中心
一、名士中的画家：顾恺之的出身与才学
二、艺术的能动性：顾恺之的社会交往
三、传神写照：魏晋南北朝绘画审美意识之一
四、气韵生动：魏晋南北朝绘画审美意识之二
第六章 手挥五弦：音乐审美意识
第一节 魏晋南北朝之前的琴与审美
一、古琴探源
二、“琴德很优”：琴的文化内涵
第二节 魏晋南北朝古琴的审美特点
一、重情
二、崇雅
三、尚逸
第三节 以悲为美：魏晋南北朝音乐的悲剧意识
一、喜为挽歌：魏晋南北朝的奇特文化景观
二、惠音清且悲：古琴中的悲美意识
第七章 乐志会心：园林审美意识
第一节 仲长统的乐志园
第二节 石崇的金谷园
第三节 谢灵运的山居园
第四节 庾信的小园
第五节 陶渊明的草庐
第八章 何以解忧：药酒审美意识
第一节 药与审美意识
一、五石散小考
二、服散案例
三、五石散功能
四、服药与士人美学形象
第二节 酒与审美意识
一、酒的源起与早期功能
二、魏晋南北朝时期饮酒的社会文化背景及玄学价值观
三、酒与放达之风
四、酒与享乐之风
五、酒与诗意人生
第九章 互看与交融：南北审美意识的比较研究
第一节 南北文化观念的形成
第二节 南北审美文化的比较
一、饮食
二、语言
结语
参考文献
索引
后记