"尚情"思潮的生命审美研究--聚文网

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内容简介

晚明时期封建集权统治腐化松动，加之商品经济的繁荣发展，市民阶层逐渐壮大并成为社会的主体力量。儒家哲学由“理”到“情”的本体性转向，与市民阶层个体意识的觉醒正相呼应，并形成了一股新的“尚情”思潮，它以“欲”的表达为主体，更具开放性与世俗化特点，表现为以人情小说为代表的通俗文化市场的繁荣。本文即以晚明时期的人情小说为研究对象，以个体生命存在为逻辑起点，通过“情”的演变，从“情欲”觉醒到“欲”的泛滥，再到“理”的回归的历史走向，展现生命的内向探索过程。通过文本解读，呈现了历史时期内本我欲望与道德伦理的对立矛盾，《金瓶梅》的出现，在本能释放的同时，还有冷静的道德旁观与主宰，艳情小说的大肆流行，则是感官自我对传统伦理的有效颠覆，而“欲”的沉溺，也使个体陷入了迷茫和堕落的深渊。文人士子在对“欲”与“理”的中和下，倡“真情”之说，虽对两性情感有了进步认识，却也走向了回归伦理之途。情、欲、理的循环在不足百年的历史时期内得到集中呈现，中国历目前也靠前次出现了普遍的对个我生命的体验与探求，即一种生命的审美过程。它有对本我生命力的发现与张扬，也暴露了传统伦理与专制体制结合下的“权力规范”对个体生命的扭曲与异化。以生命存在为视角对晚明文化的考察，展现了儒家正统意识形态与世俗大众文化的融合与对立过程，也让我们对传统伦理环境下，人们的生存困境有了深切认知。在理与欲、感性与理性、自然性与社会性的一系列矛盾中，个体生命如何达于二者的协调，即一种审美与伦理的统一，既是历史问题，也是建构当代社会的新的意识形态与价值体系的重要任务。

作者简介

姜家君，1984年生，山东烟台人。厦门大学哲学博士。现为福建省委党校哲学教研部副教授。主要研究方向为中国哲学、美学等。发表学术研究成果多篇。

绪论
一晚明人情小说的界定与范围
二审美活动发展与生命审美的提出
三“情”范畴的历史源流与概念解读
四晚明人情小说的研究现状
五本书的研究思路、方法和意义
第一章晚明的社会变迁
第一节统治阶级的衰败与礼制僭越
第二节商品经济繁荣与市民阶层崛起
第三节士人“以文治生”与出版业的发展
第二章心学与理学融合下的人性重建
第一节心性观与个体意义世界重构
第二节泰州学派的人文启蒙与儒学平民化
第三节晚明的复古与实学思潮
第三章《金瓶梅》对情欲的表现与身体审美
第一节“人”的存在：情欲觉醒及对传统审美观念的冲击
第二节身体展示的世界：卑微的生存与扭曲的灵魂
第三节悲悯：《金瓶梅》的另类视角与审美旨归
第四章艳情小说的情欲泛滥与审美病态
第一节情欲泛滥及对传统伦理的颠覆
第二节审美病态与晚明的精神困境
第五章“三言”“二拍”尚真情与两性审美
第一节“尚真情”的婚恋观与女性地位提升
第二节情欲的救赎与伦理回归
第三节两性的审美关系与道德局限
第六章晚明人情小说的生命审美特点及现代延伸
第一节晚明人情小说的生命审美特点
第二节当代社会的生存现象与精神实质
结语
参考文献
后记

"尚情"思潮的生命审美研究

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