晋爨宝子碑集字榜书

康成元将军早已以杰出书法家闻名于世，以“爨书”独树一帜，被人们称之为“当代写《爨宝子碑》靠前人”。多年来，他曾义务地为祖国各地名山圣地、秀水佳景、商号宝刹、书院画馆，题写了擘窠大字匾额无以数计，填补了榜书领域的一项空白。可惜这些榜书没有留下影迹，难以编纂成册，以飨读者。好在将军尚存榜书数十幅，笔酣墨饱，方整雄强，端庄峻拔，大气磅礴，不失为当代少有的爨体榜书。我见后建议将军再补写一些，汇集成《晋爨宝子碑集字榜书》一册，正好与他即将出版的《集字联》《集字诗》集结成姐妹篇，可以更全面地展示康将军以《爨碑》集字的艺术风采。将军欣然应允，迅即不辞辛苦，不顾七十六岁高龄，冒着炎热酷暑又创作不少“爨体”集字榜书，终使《晋爨宝子碑集字榜书》得以付排。
康成元将军的集字榜书是高层次的艺术创作，它的难点在于：其一是榜书内容全不是古人诗文名言的摘抄，而是自撰的格言佳句，多为文辞优美、内涵博大、文情并茂的四言韵文。此举非饱学之士难以为之。其二是康将军自撰的文辞用字、用语，必须限定在《爨宝子碑》上仅有的四〇三个字内，而且是字字爱党心，句句报国愿，至真至切，至坦至诚，其难度如沙里淘金、人海寻贤。其三是所谓集字榜书，既要“习字入碑”，又要“知味通神”。前者是为了追求碑上字形的再现性，绝不是一日之功；后者则是强调知味求变的表现性，难在融会贯通，形中求质，在形质统一中求书法内在、外在的美。这个“变”字说来容易，实践就艰难了。
就此而言，康成元将军的集字榜书是技法、学养、情感的混合体。技法从传统来-学养从读书来，情感从生活来。从技法层面看，康将军的榜书魄力雄强、气象浑穆、笔法刚劲、点画峻厚、结构天成、精神飞动、血肉丰美，深得《爨宝子碑》之精髓神韵，拿得起，丢得开，拈之即来，挥之即去，自成家法。从学养方面讲，康将军常自谦文化程度不高。其实，文化的修养并不在于学历的高低，而在于后天的“读万卷书，行万里路”。从康将军榜书行文可以看出，他集古诗、古文、文学、修辞学于一身，熔儒、道、释三教哲学内涵于一炉，文中熔古铸今的含概，任笔为体的自然，端朴稚拙的萧散和借象立意所道出的人生感喟，可谓辞书双绝。读其文以抒情-观其书以达意，那种颂扬祖国、赞美人民、夸耀海疆的赤子之心见于锋颖之间；那种刚正不阿、黑白分明、洁身自好的浩然正气蓄于字里行间。书者，心之迹也。康将军的书法是真情的，像他自己一样。他把几十年历尽沧桑的生活体验注入笔端，他把对党、对祖国、对人民的感恩之情跃然纸上，虽已离休，仍笔耕不辍，以一己的力量为着我们民族独特艺术的发展而默默奉献。
康成元将军的集字榜书是他的人品、学问和书法成就的流露-我们在欣赏时，既要注意其结构的错综俯仰，运笔的正侧险易，笔力的抱筋藏骨，布局的行列疏密，形貌的气势、组织、姿态的变化，又要注意其强烈的抒情性、文学性的独领风骚。可以说，书法的“笔法、结字、章法”三要素与文字的抒情性、文学性的关系，就是书法作品的内容与形式的关系。这二者有机结合、协调统一，从而构成一个表情达意的整体，是书法艺术的高境界。康成元将军的集字榜书的成就就在于此，它的启示意义也在于此。

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