弃逐与回归

尚永亮著的《弃逐与回归(上古弃逐文学的文化学考察)(精)》是一部探究上古弃子、弃妇、逐臣命运，考察弃逐与回归文学母题的开创力作。作者从事唐代贬谪文学研究多年，多有建树，今直溯上古，探索集神话学、文化人类学、文艺学、社会政治学等于一炉而蕴藏极为丰厚的富矿，广泛搜集相关史料，系统考察弃子、弃妇、逐臣的实存样态、关联转换及其文学表现和发展嬗变，通过个案考索和类型分析，揭示上古弃逐文化的深层意蕴及其与后世贬谪文学的内在关联，开拓了新的研究路向。

尚永亮，1956年生，现任武汉大学教授，博士生导师、教育部长江学者特聘教授、中国唐代文学学会副会长、柳宗元研究会会长等。已出版《贬谪文化与贬谪文学》等个人专著、合著、译著20余部，发表学术论文200余篇。

导论
一、基于神话学视角的英雄型弃子考察
二、基于伦理学视角的忠孝型弃子考察
三、基于文献学视角的《诗经》弃逐诗考释
四、基于文化学视角的弃逐诗之关联考察
五、基于政治学视角的孤臣被逐与弃逐主题考察
六、基于历史学视角的弃子故事流变考察
第一章英雄型弃子——神话学视角的考察
第一节后稷之弃与弃逐文化的母题构成
一、“履帝武敏”与无夫被弃
二、“先生如达”与因怪遭弃
三、三弃三收与弃逐母题
第二节东西方早期弃逐故事的基本形态及其文化意蕴
一、中国早期的英雄型弃子传说
二、亚、欧诸国的英雄弃子传说
三、东西方弃子故事的共通内容与深层意蕴
第二章忠孝型弃子——伦理学视角的考察
第一节英雄·孝子·准弃子——以舜的被害故事及其结构形态为中心
一、英雄与孝子：虞舜故事的演变及其双重品性
二、准弃子身份与虞舜故事的结构形态
三、虞舜故事的文化解读与“孝”之内涵
第二节上古弃子废后的经典案例与经典文本——对宜臼、中后之弃废及《诗经》相关作品的文化阐释
一、宜臼、申后之弃废及其历史原因
二、弃废故事的基本结构与人物特征
三、《白华》《小弁》的作者及文本解析
四、弃逐文本的伦理内蕴与刺谗指向
五、由宜臼弃逐引发的相关思考
第三节弃逐视野下的骊姬之难及其文化意义——以申生之死、重耳出亡为中心
一、骊姬之谗与申生之死
二、献公态度及其对申生之死应负的责任
三、申生之孝及其品格的文化内蕴
四、重耳出亡在弃逐文化目前的意义
五、几点规律性的认识
第三章《诗经》弃逐诗考释
第一节《小弁》作者及本事平议
一、“伯奇”说及其存在的若干问题
二、宜臼本事说辩证
三、“太子之傅”说与“太子”说之优劣
四、今人解说《小弁》之检讨
第二节《小雅·四月》本义考述
一、诸家诗说之是非
二、《四月》文本索解
第三节《诗经》弃妇诗分类辨析
一、古今相关评说之基本检讨
二、可以认定的弃妇之作
三、不应列入弃妇诗的疑似之作
四、“是非得失未易决”的多义之作
第四章弃逐诗的内在关联及其发展演进
第一节《诗经》弃妇诗的特征及其与逐臣诗的文化关联
一、弃妇诗的基本形态与几个关键点
二、弃妇诗的主要特征及其与逐臣诗的异体同构
三、弃妇诗的多元解读及其意义凝定
第二节《离骚》与早期弃逐诗的关联承接
一、基本形态与悲情抒发
二、怨慕心态与刺谗特点
三、心性志节与多元义项
第三节《离骚》的象喻范式与文化内蕴
一、缘于性别变换的香草之恋和美人情结
二、男女君臣之喻的文化因子及其后先传承
三、“求女”内蕴及其象喻特点
第五章楚汉弃逐文学之特点与主题嬗变
第一节《哀郢》创作与屈原放逐考论
一、《哀郢》创作之缘起
二、《哀郢》创作之时间
三、从《抽思》看《哀郢》
四、屈原放流的年代和地点
五、“陵阳”说和屈原的归宿
第二节回归：流亡者的心理情结与逻辑展演
——以屈原骚体弃逐诗为中心
一、鸟、狐之喻：回归故乡的永恒渴望
二、追忆与“求女”：政治回归的曲折表达
三、问卜与对话：从认同危机到自我回归
四、“不去”“死直”与彭成：多重意义的终极回归
五、逻辑层次与关注焦点
第三节从忠奸之争到感怀不遇——屈原、贾谊的意识倾向及其在弃逐文化目前的典范意义
一、弃逐诗人的执著意识
二、忠奸之争与屈原模式
三、贾谊置身逆境的有限超越
四、感怀不遇与文人心性
第六章弃逐故事在历史与传说间的文学变奏
第一节伯奇本事之文献阙失及其在西汉的衍变
一、先秦文献阙失带来的疑惑
二、西汉相关载记与诸异说之涌现
第二节汉晋新变与文本整合
一、伯奇故事在东汉的历史化倾向与诗学阐释
二、汉晋间伯奇故事的嬗变与定型
三、“观念历史”与文学变奏
参考文献
后记