别现代

在与西方现代、后现代的对照中，结合中国实际，创造性地提出并论证了别现代这一哲学概念。围绕别现代创建了时间的空间化理论，跨越式停顿理论，发展四阶段理论，后现代之后理论，审美形态理论，别现代时期审美功能理论等。在靠前、靠前产生了重大影响，在欧洲重要学术期刊上引起热烈的讨论。美国的大学成立了中国别现代研究中心。国家社科基金项目“别现代语境中英雄空间的解构与建构问题研究”正在进行中。本选题属于该国家社科基金的阶段性成果。

王建疆，男，陕西府谷人，出生于黑龙江密山市。上海师范大学人文与传播学院教授、博导，文艺学博士点负责人，兼中华美学学会理事、中国文艺理论学会理事。其代表性的自调节审美、内审美、意境生成、敦煌艺术再生等理论已被写入多本国家统编教材中。曾在靠前和国外出版过《自调节审美学》《修养·境界·审美》《澹然无极》（中国版、德国版）《审美学教程》《自然的空灵》《反弹琵琶》。在《文学评论》《文艺研究》和欧洲的《哲学通报》《艺术与媒体》及其他重要刊物上发表论文130多篇，主持完成国家社科基金项目4项，获省部级一等奖3项。近年来提出的别现代（Bie—Modem）理论引发靠前讨论。美国佐治亚州西南州立大学为此成立了“中国别现代研究中心” （CCBMS），专门研究别现代理论与别现代艺术创作。

导论：别现代别在哪里?
第一编 别现代哲学
第一章 别现代：学术思想欠发达问题及其出路——以美学为例
第一节 学术思想欠发达的具体标志
第二节 学术思想欠发达的原因
第三节 改变学术思想欠发达现状的策略
第四节 学术上主义创建的尝试
第二章 别现代：主义的诉求与建构
第一节 别现代：不仅仅是汉语的创造
第二节 多级跨越中的主义诉求与建构
第三节 别现代的系统识别与理论张力
第三章 别现代：时间的空间化与美学的功能
第一节 别现代的时间空间化与和谐共谋
第二节 别现代是一种中国的空间理论
第三节 别现代的四个发展阶段与美学的功能
第四章 别现代：跨越式停顿
第一节 具有普遍性的跨越式停顿
第二节 跨越式停顿：别现代的全球视野
第三节 跨越式停顿：停顿而非终结
第五章 别现代：哲学四边形与中西马我——兼回应阿列西艾尔雅维茨先生
第一节 哲学和美学上之“四边形”期许与“声音”尴尬
第二节 空间并置中的别现代主义
第三节 中西马我与悖论破题
第二编 别现代美学
第一章 中国美学上主义的喧嚣与缺位
第一节 美学上主义的喧嚣
第二节 美学上主义的泛滥
第三节 美学上主义的缺位
第二章 中国美学：主义的缺位与重建——兼回应王洪岳先生
第一节 中国美学上的主义话题才刚刚开始
第二节 中国美学：重建的可能性
第三节 中国美学：重建的路径
第三章 别现代：中国美学和文论上的“崇无”“尚有”与“待有”
第一节 被崇无论笼罩着的中国美学和文论
第二节 尚有论对崇无论的批判及其自身缺陷分析
第三节 走出有无之争：寻找中国美学和文论之“待有”
第四章 别现代：主义的问题与问题的主义——兼回应夏中义先生
第一节 对朴学及其学案派的诊断
第二节 主义的问题与问题的主义
第三节 对“美学先人祠”的诊断
第五章 别现代：美学之外与后现代之后——对威尔施。沃尔夫冈引领的一种国际美流的反动
第一节 “美学之外”的“回归”
第二节 后现代之后将会是什么图景
第三节 中国美学的别现代
第六章 别现代：人生论美学的学科边界与内在根据
第一节 人生论美学的学科边界
第二节 人生论美学的形态标志
第三节 人生论美学的中国背景和特征
第三编 别现代评论
第一章 别现代时期“囿”的审美形态生成
第一节 “囧”现象的别现代文化内蕴
第二节 “囧”作为一种新的审美形态
第三节 同类电影的前现代文化根基
第四节 余论
第二章 别现代：“消费日本”与英雄空间的解构
第一节 别现代时期的“消费日本”现象
第二节 英雄盛宴与欢乐神话
第三节 后现代之后的英雄空间
第三章 别现代：艺术的发言——写在别现代作品展前
第一节 别现代是社会形态
第二节 别现代是哲学
第三节 别现代是艺术在发言
第四章 别现代：话语创新的背后
第一节 别现代的提出与进展
第二节 别现代的话语创新
第三节 别现代的思想创新和文化意义
第五章 别现代：跨越式停顿与文化艺术创新中的切割理论——兼回应王洪岳教授
第一节 跨越式停顿的本体性、断代性和革命性
第二节 跨越式停顿的不可替代性与阶段性策略
第三节 跨越式停顿与文化和艺术创新中的切割理论
后记