北魏开国史探--聚文网

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内容简介

《北魏开国史探》认为，从文明程度、思想背景，到所从事的各项建制和历史清理活动，部表明北魏的建立受到了汉魏以来统治合法性理论的强烈影响，呈现了自觉践履古文经学所代表的王朝正统理论，以此润饰和改造北族传统，又以此协调胡汉矛盾和建立、巩固专制皇权体制等特点。就其总体而言，北魏开国史体现了拓跋氏自身发展需要与中原王朝传统的密切结合，当时所定大政方针和各项制度，都因此而多有创作，并在诠释和贯彻圣王治道上超越了五胡时期。这就使其得以更为有效地协调胡汉关系，推进旧的习惯不断向新的制度转化；又能针对南北群雄证明自身的正统地位，搭建起更具开放和包容性的胡汉合作平台。这是北魏能够在中原地区站稳脚跟，进而终结五胡乱局和统一北方的关键。

作者简介

楼劲，男，1957年生，浙江绍兴人。中国社会科学院历史研究所研究员、中国魏晋南北朝史学会会长。著有《魏晋南北朝隋唐立法与法律体系》《北魏开国史研究》等著作，并在历史学核心刊物发表论文若干。

前言
第一章北魏开国时期的文明程度：记载与评估
一南朝国史系统对道武帝以来文明程度的贬抑
二北朝国史系统评述北魏前期文明程度的问题
三判断北魏开国之际文明程度的若干证据
第二章谶纬与北魏的建立及其国号问题
一 “当涂高”等魏兴之谶的流行及其影响
二 “五胡运终”“真人出”与魏兴之谶的关联
三 “代、魏之辩”及其背后的政治博弈
四国号为“魏”与天兴定制的主旨
第三章经学、《周礼》与天兴建制及儒家化北支传统
一北魏开国建制取鉴儒经尤其是《周礼》的状况
二汉魏以来经学与政治的互动背景
三魏晋以来取鉴于《周礼》的建制故事
四胡、汉合作与儒家化北支传统的形成
第四章道武帝所定“律令”及其制度形态
一五胡时期及天兴所定“律令”的含义
二天兴“律令”深受汉制影响
三天兴“律”“令”应均是科条诏令集
四北魏律令体制的起点与制度形态
第五章天兴庙制所示拓跋早期“君统”与“宗统”
一天兴庙制与拓跋氏早期历史的清理
二太庙庙数的选定与道武帝所承君统和宗统
三宫中另立五帝庙与神元以来的君长传子制
四神元以下七帝之祀与烈帝、昭成帝兄弟相及
五宫中祖神之祀与旁支诸帝的地位
六天兴庙制与《序纪》内容析要
第六章《元和姓纂》所叙拓跋昭成帝及其子孙史事
一《姓纂》记洛阳元氏源流及其叙次之异
二昭成帝及其子孙史事与拓跋君统之争
三口碑、史乘互动与《姓纂》崇昭成之史源
四昭成帝评价的阶段性及“三十九世”说由来
第七章探讨拓跋早期历史的基本线索
一北魏的历史地位与研究拓跋早期历史的重要性
二拓跋早期历史研究的若干重大问题
三拓跋部向专制皇权国家体制发展的基本线索
四拓跋早期史料与史学的“模糊区域”

北魏开国史探

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