中西文化范式发生的神话学研究

林玮生著的《中西文化范式发生的神话学研究(精)》以“神话形态”与“文化范式”关联为旨归，将繁浩的中国神话（指汉族神话）与希腊神话简约为四大形态：“神象形态”、“秩序形态”、“归化形态”以及“字化形态”。通过对这“四态”的平行比较，描绘出一幅两族神话的各别图状，在此基础上“上下求溯”――向上“上溯”两族神话形态差异的母因，向下“下溯”两族“神话形态”与中西“文化范式”的演绎（根果）关系。

林玮生（1966年―），广东揭阳人，中山大学文学博士、暨南大学比较文学博士后，广东外语外贸大学外文中心研究员、中文学院教授（中英文双教授）、硕士生导师。主要研究方向：比较文学与比较文化。主持并完成国家社科基金、教育部人文社科基金和广东省社科规划项目等6项。在《社会科学》《国外文学》《厦门大学学报》等核心刊物发表论文近40篇，提出“三论”原创观点（“文艺形态论”、“艺术重演论”与“比较文学个体论”）。获广东省哲学社会科学很好成果奖，入选广东省高等学校“千百十工程”省级培养对象，在美访学期间被授德克萨斯州“荣誉客宾”（Honor Guest）。

内容简介
第一章 导论
第一节 主要概念、相关学理与研究价值
一、主要概念
二、相关学理
三、研究价值
第二节 百年研究综观：西方从神话学的诞生与东渐谈起
一、在近代西方人文运动中诞生的神话学
二、在西学东渐中觉醒的“神话”
三、神话学的“显学”：“中希神话比较研究”
第二章 人兽神与人形神：中国／希腊神话的“神象形态”
第一节 神象及其生成原理
第二节 神象递更与自我意识发展的关联
一、“微我”与兽形神
二、“混我”与人兽神
三、“准我”与人形神
第三节 中希“神象形态”差异的表征
一、中国神话的人兽神
二、希腊神话的人形神
第四节 中希“神象形态”差异的成因
一、诞生的时分：黎明与早晨
二、原生性与派生性
第五节 “神象形态”蕴含的文化范式因子
一、人兽神与主客合一、人形神与主客二分
二、中希神象覆灭模式的差异与哲性思维／神性思维
附文：神话变形的式样及其发生的原理
第三章 “德行”与“命运”：中国／希腊神话的“秩序形态”
第一节 神话世界的“秩序导力”
第二节 “德行”：中国神话的秩序导力
一、“德行”的两个呈现：行动群与帝王共相
二、“德行”导力的成因
第三节 “命运”：希腊神话的秩序导力
一、“命运”导力的表征
二、“力”“欲/美”：希腊神话的秩序次导力
三、“野蛮”与“文明”的共存：“命运”督力下的奇特张力
四、“命运”导力形成的母因
第四节 “秩序形态”蕴含的文化范式萌芽
一、“德行”与礼乐
二、“命运”与悲剧
三、“德行”与“命运”中的乐感与悲感文化因子
第四章 历史化与哲学化：中国／希腊神话的“归化形态”
第一节 符号的继承演化规则与神话的归化现象
第二节 中国神话的归化：历史化
一、神话历史化二法
二、神话历史化的历史背景
三、神话过早历史化的深层原因
第三节 希腊神话的归化：哲学化
一、希腊神话的哲学化
二、神话哲学化的成因
第四节 中希“归化形态”孕育的文化范式胚形
一、中国神话过早历史化与“实用理性”
二、希腊神话自律哲学化与“思辨理性”
附文：穿行于神、人两界的第三“种属”
第五章 三言两语与千言万语：中国／希腊神话的“字化形态”
第一节 汉字：原生的空间符号
一、汉字的神圣性、天然性与“抗字母化”特性
二、汉字的信息承载量
第二节 汉字与口传的“通约”：一场艰难的匹配之役
一、汉字与口传“通约”的张力
二、中国神话“字化形态”的表征
第三节 希腊文字：派生的时间符号
第四节 希腊文字与口传的同质性
一、希腊文字与口传的“通约”：乐谱对曲子的记录
二、希腊神话“字化形态”的表征
第五节 中希神话字化形态差异的深层原因
一、希腊经济与地理：商业与海洋
二、中国经济与地理：农耕与大陆
第六节 “字化形态”潜藏的文化范式走向
一、“象形”与“拼音”：恋象思维与间象思维
二、文字崇拜与语音中心
三、“观/悟”(文字)与“对话”(语音)：抵达道与真理的各别途径
参考文献
后记 没有青春的人生