跟着王有声老师读聊斋

《跟着王有声老师读聊斋（共4册）》为王有声老师一生研读《聊斋》并将其与写作结合的封笔之作，书中选择充分体现《聊斋》作为世界短篇小说之王的精华篇目，从主题、段落、人物刻画等角度条分缕析，带领读者走近《聊斋》。本书内容丰富，条理清晰，引经据典，以中国短篇小说的巅峰之作《聊斋志异》作为线索，带领学生走进古代小说，参悟其中的文学笔法和人文智慧，以古人的文学风韵启发现代学生的写作灵感。本书除了引用聊斋原文，另有从教五十余年的资深一线教师的深度解析和指导，让学生们轻松读懂文言文，快速掌握写作技巧。

王有声，北京市特级教师。1935年生，山东省龙口市人。1955年中等师范毕业后，一直任教于北京第一实验小学，潜心于作文教学研究，有六十多年的作文教学经验。数次被评为北京市劳动模范。曾任中国写作学会小学作文研究会会长，应邀到许多省市交流教学体会。发表过作文教学札记八百余篇，出版专著四十余本，逾九百多万字。代表作《王老师和小学生谈作文》，累计发行六百万册深受广大教师、学生和家长的欢迎。

1.阿宝
2.香玉
3.西湖主
4.陆判
5.王桂庵
6.青凤
7.罗刹海市
8.张诚
9.聂小倩
10.青娥
11.白秋练
12.细柳
13.瑞云
14.葛巾
15.婴宁
16.夜叉国
17.长亭
18.黄英
19.连城
20.宫梦弼
21.竹青
22.小翠
23.红玉
24.席方平
25.小二
26.书痴
27.青梅
28.画皮
29.阿英
30.锦瑟
31.青蛙神
32.田七郎
33.花姑子
34.连琐
35.凤仙
36.崔猛
37.晚霞
38.荷花三娘子
39.侠女
40.王成
41.织成
42.翩翩
43.阿纤
44.石清虚
45.莲花公主
46.阿绣
47.庚娘
48.雷曹

    1.阿宝
     好的文章，主题的表达应鲜明有力。本篇在这一环节上，体现出作者超一流的水平。
     写青年男女相爱的故事，离不开当时的社会背景。在封建社会，男女青年的婚姻大多是不能自主的，上至高官显贵，下至平民百姓，几千年来有八个大字在管着，那就是：父母之命，媒妁之言。家家户户都如此，媒婆牵线，父母拍板，年轻人一点自主权利也没有。这一封建社会的桎梏，像一座钢铁闸门，谁人能通得过?
     读了此篇，我们眼前一亮，阿宝出现了!这位古代女子，智商高，勇气足，猛然一脚，将这千年铁闸踹开，自己选婿，自己决定了终身大事。这是多么不易啊!蒲公的这篇小说，热情地歌颂了这对年轻人争取婚姻自主的叛逆精神，有力地突出了婚姻自主的鲜明主题。
     当今社会，婚姻大事接近自主，然而又出现了新的问题：离婚率高。究其原因固然很多，但其中重要的一条是，许多女青年将择偶的对象选定为“高、富、帅”。她们心目中的另一半，一要身材高大威猛，二要富甲一方，三要长相出众。别说这样的人不好找，即使找到了，他能一直拿你当“宝”吗?这样的结合，离婚率怎么会不高呢?
     阿宝却不然。论长相，绝色也；论家产，与王侯埒富，但她却选择了和“高、富、帅”接近不沾边的孙生。在常人眼里，孙生求偶实在是困难：一、家境贫困，穷书生一个；二、身体残疾，手有六指；三、身体不壮，很快得了糖尿病(古称消渴)；四、性格木讷，被定为“孙痴”；五、结过婚，前妻过世，还留下一个孩子。面对这五条，阿宝高瞻远瞩，说“誓死相从”。成婚后，果然，二人相爱终生，白头偕老。
     那么，我们向阿宝学习什么呢?答案应该是很明白了：择偶，谁最爱我，第一重要。
     那么，孙生为什么能够被阿宝选中呢?他的优势是：一、品德好，那些纨绔子弟引歌妓来，他“遥望却走”；二、学识好，多年苦读，终于金榜题名；三、爱得真，阿宝说“去其枝指，余当归之”，他立即以斧断指，“大痛彻心，血溢倾注，滨死”；四、有智慧，化鹦后，见阿宝脱鞋，立即叼鞋飞去(古时，女子鞋被人收留，自当嫁与)。
     还是阿宝大智大勇，选定孙生。二人生死不渝，感天动地。文章以喜剧结尾，很合适，这样的一对青年应该快乐一生。
     好的文学作品，人物形象必定是鲜明生动的。本篇主角阿宝、孙子楚，虽写于纸上，但呼之欲出，给我们留下深刻印象。
     先说孙子楚。他对阿宝的爱，属于书生型的，一见钟情，挚爱终生。他的优点很多，前面已经分析过，这里，单说他被诸同伴定为“孙痴”的“案情”。
     什么叫痴呆?像孙生这样的人算不算痴呆?这一点，作者蒲公在篇后以“异史氏日”为条目，有极为深透精彩的评论：
     性痴则其志凝。故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也!
     看，真是高见!《聊斋》中书生形象众多，孙生以“痴”立传，真见功夫。这一人物的成功刻画，对突出主题是很有意义的。
     再说阿宝。她对孙生的爱，是由“戏说”到“生死不渝”的，变化过程一清二楚。
     阿宝长大了，大家争着来提亲，孙生也跟着凑热闹。“渠去其枝指，余当归之”，起初这只是一句戏言。待孙生真的以斧断指，他才在阿宝心中挂上号。清明出游，孙生见到阿宝便魂随之去，并与阿宝同床同梦，这才使阿宝动了心。孙家在她屋招孙生魂回去，孙生苏醒，对阿宝闺房情况了如指掌，历言不爽，这使阿宝“阴感其情之深”。“化鹦”事件，阿宝接近被孙生的挚爱打动，决心“君能复为人，当誓死相从”!待鹦鹉叼鞋飞去时，婚事板上钉钉了，孙生家贫怎么办?阿宝明确表示：“儿既诺之，蓬茅而甘，藜藿不怨。”直到孙生病“死”消渴，阿宝绝食相随……这种爱的逐步深化，真实可信，令人羡慕。
     还有一些配角，如阿宝父母，富有但很开明，对成就这桩婚事起一定作用；诸少年同伴亦侃亦谐；媒婆传递信息；冥王、皇上也禀公办事。所有这些，终使有情人终成眷属，故事以喜剧落幕。P6-8