史晨碑

《史晨碑》，圓首，有額，額無字，高三十四釐米；碑身高一百七十三點五釐米，寬八十五釐米，厚二十三點五釐米。該碑一直保存在山東曲阜孔廟，一九七八年由同文門下移入東廡，一九九八年移入漢魏碑刻陳列館。
《史晨碑》兩面刻。碑陽名《魯相史晨奏祀孔子廟碑》《魯相史晨祀孔子奏銘》，又稱《史晨前碑》，刻於東漢靈帝建寧二年（一六九年）三月。前碑文字十七行，滿行三十六字，內容爲魯相史晨、長史李謙請求孔廟依社稷禮、出王家穀、春秋行禮而給尚書的奏章及孔子讚詩。碑陰名《魯相史晨饗孔子廟碑》，又稱《史晨後碑》，刻於東漢靈帝建寧元年（一六八年）四月。後碑文字十四行，前八行三十六字，後六行三十五字，記述史晨到任後祭廟的盛況及維修孔廟、保護孔子遺跡的功績。文後有武周正書題記四行。該碑是研究孔廟沿革及祭祀規格演變的重要史料，具有較高的歷史文獻價值。
    漢隸經過秦時的濫觴，東漢章帝時的發展，至桓、靈帝時達到鼎盛。《史晨碑》就是漢隸鼎盛時期的代表作品之一。此碑隸書，不同於《禮器碑》的方筆爲主和《曹全碑》的純以圓筆，用筆多切鋒方筆入紙，中鋒行筆，頓筆圓轉出鋒，綫條圓融，提按分明，方圓兼備，剛柔相濟，呈現出一種溫潤典雅、不激不厲的書風；結字近似小篆之排疊布白，筆畫疏密勻整，顧盼有情，給人以平正秀雅的美感；章法上追求井然有序、和諧統一，體現出一種古樸敦厚、莊重典雅的廟堂之氣。
《史晨碑》作爲成熟漢隸的代表作品，與《乙瑛碑》《禮器碑》一起被譽爲孔廟三大名碑。自歐陽修《集古錄》以降，迭經著錄，受到書家的高度稱讚，對後世產生了巨大影響。清人萬經在其《分隸偶存》中品評此碑書法“修飭緊密，矩度森然，如程不識之師，步伍整齊，凜不可犯，其品格當在《卒史》（《乙瑛碑》）、《韓勑》（《禮器碑》）之右”；方朔在《枕經堂金石書畫題跋》中稱頌此碑“書法則肅括宏深，沈古遒厚，結構與意度皆備，洵爲廟堂之品，八分正宗也”。近代楊守敬在《平碑記》中讚此碑曰：“若人謂漢隸不皆佳，而一種古厚之氣不可及，此種是也。”今人啟功先生詩曰：“禮器方嚴體勢堅，史晨端勁有餘妍。不祧漢隸宗風在，鳥翼雙飛不可偏。”
《史晨碑》拓本較多，僅明初至清中葉就不下百餘本，其中二十世紀初流入日本、現藏三井文庫的明拓本，可謂存世之善本。此次我們即以三井本爲底本影印出版，供廣大書法愛好者臨習鑒賞。

靳永，1970年出生于山東章丘，畢業于山東大學文學院，跟隨蔣維崧教授、徐超教授攻讀古文字與書法方向的研究生，獲博士學位。著有《書法研究的多重證據法》《藝術之旅》《老子解說》《孟子譯注》《古文觀止》《楊沂孫篆書在昔篇》等著作，發表學術論文多篇。現爲山東師範大學美術學院副教授、碩士研究生導師，中國書法家協會會員，山東省書法家協會副兼學術委員會主任。曾獲中國書法蘭亭獎、泰山文藝獎、劉勰文藝獎、山東省“德藝雙馨”藝術工作者稱號。

《史晨碑》无目录