晋商与平遥礼俗文化

董剑云、董培良编著的这本《晋商与平遥礼俗文化》共分两部分内容：靠前部分是从平遥古城看晋商文化，包括晋商文化概述、中国票号鼻祖――日升昌、旅蒙晋商骄子――祥泰隆；第二部分是平遥古城的礼俗文化，包括婚嫁礼俗、丧葬礼俗、生日礼俗及其他礼俗。

从平遥古城看晋商文化
晋商文化概述
一、晋商溯源
二、清代晋商的复兴
三、票号的产生和发展
四、晋商文化的特点
五、晋商文化的历史借鉴
中国票号鼻祖――日升昌
一、日升昌的诞生
二、日升昌的经营特点
三、日升昌的管理办法
四、日升昌的衰落
旅蒙晋商骄子――祥泰隆
一、祥泰隆的历史
二、祥泰隆的发展
三、祥泰隆的组织机构
四、祥泰隆的经营管理
五、祥泰隆的经营特点
六、祥泰隆的衰亡
平遥古城的礼俗文化
婚嫁礼俗
一、平遥古城古代婚嫁礼俗
二、清末民初平遥婚嫁程序
三、平遥古城婚嫁礼俗述评
丧葬礼俗
一、丧葬
二、丧服
三、丧祭
生日礼俗
一、祝满月礼
二、完十三礼
其他礼俗
一、神祭
二、祖祭
三、俗神信仰
四、俗节

    在长达2000多年的中国封建社会中，靠天吃饭的农业自然经济，始终占据着中国经济的地位，而且是个体经营，品种简单而传统化，耕作技术原始陈旧。千百年来，老百姓过着“日出而作，日落而息”的生活。附着于这种农业经济的只有少数生产简单生活用品和劳动工具的手工作坊。因此，社会商品品种很少，数量不大，流通量更小，流通地域范围也很狭窄。流通场所多以庙会、集市、地摊为主，交换形式以“以物易物”为主，金属货币（铜钱、银两）为辅。唐朝和北宋时期，是中国封建社会经济大发展的历史时期，国力强大，外贸兴旺，政局稳定，经济繁荣。尤其是北宋时期，社会商品流通量急剧增多，据资料统计，北宋当时的经济总量相当于当时世界其他各国的经济总量之和，成为中国商业发展的辉煌年代，因而曾经出现过“飞钱”和“交子”。宋代画家张择端的《清明上河图》，就反映了宋代京都汴梁的商业盛况，应当是中国封建社会商业流通的真实写照。
     “飞钱”亦称“便换”，是唐宋时期的一种汇兑方式，起源于唐宪宗时期，当时商业发展，铜钱携带不便，加之钱币流通量有限，各地地方政府又止大量钱币出境，商业流通受阻。于是京师富商便将售货所得款项，交托各道、各使、各军驻京机关，充当他们上交朝廷的款项，再从各地各部门套取上交税赋，双方都省去了“解送”现银的麻烦，可谓“双赢”，也可交在各地有分庄的大商号。交银者持半联票券，到指定地点取钱，另一半被寄送到指定地支付单位，对票验证付银。唐宪宗元和七年（812年）改由户部统一经营。
     “交子”是中国很早的纸币。宋初，四川使用铁钱，体大而值小，流通不便。商人便发行一种类似存款单式的纸币，每一“交子”为钱币一缗（1000文），可兑现，可流动。但后来经常因发行者破产等原因，持币人不能兑现，造成社会的不稳定，被政府严令止发行。
     山西省地处黄土高原，太行、吕梁两山脉踞其两旁，土地瘠薄，水源缺乏，耕作条件简陋。加之人口众多，以明初统计，山西当时就有人口400多万，为全国人口很多之省份，相当于河南、直隶两行省人口的总和。因而自古以来山西人生活条件就比较困难。为了生存，山西人不得不外出谋生，智者经商，力者打工。依靠简陋的肩挑贩运或骡驮车推，贩卖颜料、丝绸、首饰等。到明朝初年，山西商人，特别是以平遥商帮为代表的晋中商帮，已经成为全国商业的龙头，形成一定规模，获利可观。据《明史？食货五》记载，明洪武初，时任平遥县主簿的成乐任期届满，回京述职时，由于看到平遥商人富裕非凡，就大力鼓吹应加大商业税收以增加朝廷财政收人，奏日“能恢办商税”。其实当时从全国来讲，元朝末年的暴政和战争，使全国商业萎靡，亟待鼓励其发展，以使民休养生息。《明史？食货五》载：“凡商税，三十而取一，过者以违令论。洪武初，命在京兵马指挥领市司，每三日一校勘街市度量权衡，稽牙侩物价。”洪武、永乐年间，朝廷大力鼓励发展商业，为解决商人来京经营没有存货库房的问题，朝廷还特许在三山门外等地修建仓储房，名日“塌房”，供商人租用。当时河南彰德府连蔬菜、水果、饮食等都收税，朱元璋闻听后立即诏令制止。
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