志情理--聚文网

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内容简介

“志”“情”“理”接近于西方所谓的“知”“情”“意”，构成主体性的三维，在审美和艺术活动中不可或缺。胡家祥著的《志情理--艺术的基元/中国美学范畴丛书》按探源――征实――发微的顺序全面整理了中国传统美学的“志”“情”“理”三个范畴。首先主要从宏观的哲学的视角切入，描述范畴的历史演变，展示前人的认识所已达到的深度和广度；然后从艺术批评层面评述历目前有代表性的相关观念，诸如“言志”说、“缘情”说等，分析其合理性与局限性；很后落实于发掘古典范畴的丰富内涵，努力会通中西，连接古今，实现创造性地转化，以期确立传统范畴在现代美学理论体系中的应有地位。全书条分缕析，立论切实，新见间出，既充分地占有了史料，又深入地进行了阐发，较好地达到历史与逻辑的统一。

作者简介

胡家祥，湖北黄石人。现为中南民族大学教授，山东大学文艺美学研究中心客座教授。主要致力于哲学、美学和文艺学三个层次的基础理论研究，已在《文学评论》、《文艺研究》、《文学遗产》、《中国哲学史》、《周易研究》和《光明日报》等报刊发表论文一百余篇，出版专著《中国哲学原理》、《审美学》、《文艺的心理阐释》等。

导言
上编志
第一章 “志”范畴的历史变迁
第一节以“心”为本――“志”的字义诸说
第二节各领千秋――先秦诸子论“志”
第三节新的突破――柳宗元论“天爵”
第四节融合会通――宋明理学家认识的深化
第二章 “言志”说述评
第一节 “言志”说的形成与变异
第二节 “言志”说的奠基意义
第三节 “言志”说的历史局限
第三章 “志”范畴的现代阐释
第一节 “志”的含义
第二节艺术是“宣志”的园地
第三节 “志”在艺术创造中的制导作用
中编情
第一章 “情”范畴的历史展开
第一节 “情”的字义转化
第二节先秦诸子的情感观念
第三节汉以后情感观念的发展圆圈
第二章 “缘情”说述评
第一节水到渠成――“缘情”说的提出
第二节观念变革――“缘情”说的积极意义
第三节浮华虚弱――“缘情”说的负面效应
第三章 “情”范畴的现代阐释
第一节 “情”的特点与性质
第二节艺术是表现情感的王国
第三节 “情深而文明”
下编理
第一章 “理”范畴的历史演变
第一节初步展开――先秦时期
第二节继续深化――汉魏至唐
第三节地位攀升――宋至清初
第二章审美领域尚“理”倾向的得失
第一节艺术发展中尚“理”倾向的反复冒出
第二节尚“理”倾向的存在理由
第三节尚“理”倾向的负面影响
第三章 “理”范畴的现代阐释
第一节 “理”的含义
第二节 “理”在艺术家修养中的基础地位
第三节 “理”在艺术作品中的体现
结语
后记

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