道德情操论

亚当·斯密所著的《道德情操论》不仅从伦理道德的角度，而且从哲学、法学、心理学和经济学的角度，对资本主义社会生产关系的各个方面作了探讨。在书中，斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系的和谐的发展基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。本书抢先发售出版于1759年，在斯密去世前共修订过六次，在当时就有很好大的影响。

亚当·斯密（Adam Smith，1723-1790），英国古典经济学的主要代表之一。生于苏格兰哥尔克第的一个海关职员家庭。先后入格拉斯哥大学和牛津大学学习。毕业后，于1748年受聘于爱丁堡大学讲授修辞学、文学。1751年受聘于格拉斯哥大学，先讲授逻辑学，后任道德哲学教授，其讲义的伦理学部分后改写成《道德情操论》于1759年出版。1764年，斯密赴欧洲大陆旅行，这期间结识了法国重农学派的主要代表人物魁奈和杜尔哥并深受影响。1776年，其代表作《国民财富的性质和原因的研究》（简称《国富论》）发表。1778年，他被任命为苏格兰海关税务司司长。他一生中的很后三年又被任命为格拉斯哥大学校长。他于1790年7月17日在爱丁堡去世。斯密一生奉献了两部传世经典：《道德情操论》（1759）和《国富论》（1776）。前者为伦理学著作，它的出版使斯密享誉学术界；后者为经济学著作，它的出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，也成就了亚当斯密作为“经济学之父”的不朽名声。

敬告读者
第一卷论行为的适宜性
第一篇论适宜感
第1章论同情
第2章论相互同情的快乐
第3章论根据他人的感情与我们的是否一致来判断他人的感情是否适宜的方式
第4章续前章
第5章论和蔼可亲和令人尊敬的美德
第二篇论各种不同激情的适宜程度
引言
第1章论源于身体的激情
第2章论源于想象的特殊倾向或习惯的激情
第3章论不友好的激情
第4章论友好的激情
第5章论自私的激情
第三篇论幸运和不幸对人们在判断行为的适宜性时的影 响，以及为什么在一种情况下比在另一种情况下 更容易得到人们的赞同
第1章虽然我们对悲伤的同情通常是一种比对快乐的同情更强 烈的情感，但是通常它远远不及当事人自然产生的情感 那样强烈
第2章论野心的根源和社会阶层的区别
第3章论羡慕富贵和藐视贫贱的倾向所引起的道德情感的败坏
第二卷论功与过或奖与惩的对象
第一篇论功过感
引言
第1章凡看似恰当的感激对象似乎都值得奖赏；凡看似恰当的 怨恨对象似乎都该受到惩罚
第2章论感激和怨恨的恰当对象
第3章不赞同施恩者的行为就很少会同情受益者的感激；相反， 对害人者的动机表示赞同，则不会对受害者的怨恨有一 丝的同情
第4章对前几章的简要概述
笫5章对功过感的分析
第二篇论正义和仁慈
第1章两种美德的比较
第2章论正义感、悔恨感，兼论功劳的意识
第3章论这种天性构成的效用
第三篇根据行为的功与过来看命运对人类情感的影响
引言
第1章论命运的这种影响的原因
第2章论命运的这种影响的程度
第3章论情感的这种不合常规的终极原因
第三卷论情感和行为自我评判的基础，兼论责任感
第1章论自我赞同和不赞同的原则
第2章论对赞扬和值得赞扬的喜爱，以及对责备和应受责备的 惧怕
第3章论良心的影响和权威
第4章论自我欺骗的天性，以及一般准则的起源和应用
第5章论一般道德准则的影响和权威，以及公正地视其为神的 法则
第6章在什么情况下，责任感应该成为我们行为的唯 一准则： 在什么情况下，责任感应该同其他动机一起发生作用
第四卷论效用对称赞情感的作用
第1章论效用的外在形式赋予一切工艺品的美，兼论这种美的 广泛影响
第2章论效用的外在形式赋予人的品质和行为的美，以及对这 种美的感知在何种程度上可以被视为赞同的最初的准则 之一
第五卷习惯和风尚对道德的赞同和不赞同 情感的影响
第1章论习惯和风尚对美和丑的看法的影响
第2章论习惯和风尚对道德情感的影响
第六卷论美德的特征
引言
第一篇论个人品质对自己的幸福的影响；或论谨慎
第二篇论个人品质对他人幸福的影响
引言
第1章论天性要求我们去关照的那些人的先后顺序
第2章论天性要求我们去善待的那些社会团体的先后顺序
第3章论普世的善行
第三篇论自我控制
第六卷的结论
第七卷论道德哲学体系
第一篇论道德情感理论应该探讨的问题
第二篇论已对美德本质作出的各种说明
引言
第1章论认为美德存在于适宜性中的理论体系
第2章论认为美德存在于谨慎之中的理论体系
第3章论认为美德存在于仁慈中的理论体系
第4章论无视公认规则和标准的理论体系
第三篇论已经形成的有关赞同准则的不同体系
引言
第1章论从自爱演绎出赞同准则的体系
第2章论认为理性是赞同准则的根源的体系
第3章论认为情感是赞同准则的根源的体系
第四篇论不同著述者阐述道德实践准则的方式